ولها بالماطِرُونِ إذا * * أكلَ النملُ الذي جَمَعا
خِلْفةٌ حتَّى إذا ارتبَعتْ * * نَزَلتْ من جِلِّقٍ بِيَعا
ويُقال للشَّجَرة والعُشْب إذا أدْركَ ثمرُه أحْنطَ وحَنَط يَحْنط حُنُوطا قال الطرِمَّاح ووَصَف وحْشا
تَقَمَّعُ في أظْلالِ مُحْنِطةِ الجَنَى * * صِحَاحَ المآقِى ما بِهِنَّ قُمُوع
تَقَمَّعُ - تَطْرُد عنها القَمَع - وهو ضَرْب من الذِّبَّان يَعْترِيها وقال آخَرُ في حَنَط
* والدِّنْدِنُ البالِى وحَمْضٌ حانِطُ *
وغُلامٌ حانِطٌ - مُدْرِك وقد تقدّم قال وإذا لم تَحْمِلِ الشجرةُ عامًا بعْد أن كانتْ تَحْمِل قيل أخْلَفتْ وحالَتْ تَحُول حِيَالا وهي شجرَةٌ حائِلٌ في شجرٍ حَوَائِلَ كما يقال في الماشِيَة فإذا حَمَلت عامًا ولم تَحْمِل عامًا فقد عاوَمَتْ فإذا أخذْتَ الثَّمَرَ من الشجَر أو لقَطْته من تحتِها فذاك جَنًى ويُؤنَّث فيُقال جاءنا بجَنَاةٍ طَيِّبةٍ وكذلك كلُّ شئ مثلِه حتى الكَمْأةِ والفُطُر وحتَّى العَسَل وأخذُك ذلك كلَّه اجْتِناء وهو جَنًى وجَنِىٌّ مادامَ طَرِيًّا وجمع الجَنَى أجْناءٌ * قال أبو علي * قال ثعلبٌ أجْنتِ الأرضُ - كَثُر جَنَى ثَمَرِها وقد قدّمت الاجْناء في الكَلِا على لفظ هذا الفِعْل عن أبي عبيدة * أبو حنيفة * اللَّقَاط واللُّقَاط - لُقَاط الثَّمَرةِ * ابن الأعرابي * وقد ألقَطَتِ الثمرةُ * أبو حنيفة * إذا جَنَيْت الثَّمَرَ فقد خَرَفْته تَخْرُفُه خَرْفا وكذلك النخلُ ومثله هَدَبْته أَهْدِبه هَدْبا وقال قَطَفْت الثمرَ أقْطِفُه قَطْفا - إذا أخذْتَه من شجَرِهِ والقِطْفُ - اسمُ الثِّمَار المَقْطُوفَةِ والجمع القُطُوف قال اللّه عزَّ وجلَّ
« قُطُوفُها دانِيَةٌ »
والقَطْفُ - الفِعْل والقِطَافُ - اسمُ وقْتِ القَطْفِ * ابن السكيت * هو القَطَافُ والقِطَاف * أبو حنيفة * وإذا أثْمَرَ الشَّجَرُ قيل أعْبَلَ وقد تقدّم الاعْبالُ في الايراقِ والتَّسَلُّب وقال أبْزَرَ النَّبَاتُ وبَزَّرَ - إذا أدْرَكَ بِزْرُه وقال وادٍ مُغِنُّ - أدْرَكَتْ ثَمَرَتُه * ابن دريد *
في الحديث « مَنْ أجْبَى فقد أرْبَى »
وفُسِّر اشتَرَى الثمرةَ قَبْل إدْرَاكِها وكل ثَمَر استَحكَم فهو مَزَرَة وقد مَزُرَ يَمْزُرُ مَزَارةً * ابن السكيت * أطَاعَ الشَّجَرُ - أدْرَكَ ثمرُه وكذلك المَرْعَى وأنشد غيره