* وأنْتَ بيْنَ القَرْو والعاصِر *
* وقال مرَّةً * القَرْو - الجِذْع من النَّخْلة يُنْقَر فيُنْبَذُ فيه * أبو حنيفة * القَرْو في قول الأصمَعى - ناجُود إلا أنه من عَجُز نخلةٍ يُنْقَر مثل المِرْكَن يُشْرَب فيه ويجمع القَرْو أَقْرِياءَ وقيل القَرْو إناءٌ صغيرٌ وجمعه أقْرٍ * غيره * الجمع أقراءٌ وقُرِىٌّ * وحكى أبو علي عن أبي زيدٍ أقْرِوَةٌ وهو شاذٌّ من وجهينِ * صاحب العين * القَرْو - مَسِيل المِعْصَرة ومَثْعَبُها * أبو عبيد * القَرْو - مِيلَغة الكلْبِ والرِّفْد - القَدَح * ابن السكيت * هو القَدَح العظيمُ وأنشد
رُبَّ رِفْدٍ هَرَقْتَه ذلك اليَوْ * * مَ وأَسْرى من مَعْشَرٍ أقتَالِ
وحكاه أبو عبيدة بالفتح * الأصمعي * القِحْف - الكِسْرة من القَدَح وجمعه قُحُوف * صاحب العين * الجُلْبة - حديدةٌ صغِيرة يُرْقع بها القَدَح * أبو عبيد * المَنْجُوب - الواسعُ الجَوْف وقال هي الْقافُوزة * أبو حنيفة * القاقُزَّة والجمع قَوَاقِزُ - وهي الجَمَاجِم الصِّغَار وأنشد
وذُو تُوْمتَيْنِ وقاقُزَّةٍ * * يَعُلُّ ويُسْرِع تَكْرارَها
* صاحب العين * الدَّنُّ - ما عَظُم من الرَّوَاقِيد وجمعه دِنَانٌ * ابن السكيت * يقال للدَّنَ الخَرْس والخَرَّاس - صاحِبُ الدِّنَان * صاحب العين * الحُبُّ الجَرَّة الضَّخْمة والجمع حِبَاب وحِبَبة * سيبويه * وأحْباب وقيل في تَفْسير الحُبِّ والكرَامةِ إن الحُبَّ الخَشَبات الأربعُ التي تُوضَع عليها الجَرَّة ذاتُ العُرْوتين وإن الكَرَامة الغِطاء الذي يُوضَع فوقَ تلكَ الجَرَّة من خَشَب كانَ أو خَزَف * أبو حنيفة * الحِبَاب - أكبَرُ من الدِّنان والدِّنَان لها عَصَاعِصُ فلا تَقْعُد الا أن يُحفَرَ لها وصِغَار الدِّنان - الرَّواقِيد واحدُها راقُود والحَنَاثِم - الخُضْر منها وقد يقال لغير الخُضْر منها حَنْتَم ولذلك يقال للسَّحاب الأسْود حَنْتَم * ابن دريد * قَلَفت الدَّنَّ أَقْلِفُه قَلْفا فهو مَقْلوف وقَلِيف - نَزَعت عنه الطِّينَ والزَّلَفُ - الأجَاجِين الخُضْر واحدتها زَلَفةٌ * أبو حنيفة * والقِلَال - دُونَ الحِبَاب العِظَامِ الواحدة قُلَّة * صاحب العين * هي الحُبُّ الكبيرُ
وفي الحديث