- تَحُوم في الرأس - أي تَدُور ويُقال شرابٌ ماتِع - إذا اشتَدَّت حُمْرته وشرابٌ قارِص وشرابٌ يَحْذِى اللسانَ ولا يقال يَحْذُو * أبو حنيفة * حَذَا يَحْذِى حَذْيا ويَحْذُو والأوّل أكثرُ ومَضَر يَمْضُر مُضُورا - حذَا قبل أن يُدْرِك * صاحب العين * الخَلُّ - ما حَمُض من عَصِير العنَبِ وغيْرهِ * أبو حنيفة * والمَثَلُ « ما هو بخلٍّ ولا خَمْر » - أي لا خيرَ فيه ولا شَرَّ * صاحب العين * الاخْتِلال - اتِّخاذ الخلِّ والخَلَّال - بائِع الخلِّ وصانعُه * أبو عبيد * خَلَّلت الخمرَ - جعلتُها خلًّا * ابن قتيبة * الخَلَّة - الخمرةُ الحامِضةُ * أبو حنيفة * إذا جاوَزت القُرُوصَ وقَوِيت فهي حاذِقَة وقد حَذَقَت تَحْذِق حُذُوقا كالخَلِّ * أبو زيد * حَذَقتْ فاهُ - حَمَزتْه كالخَلِّ * أبو حنيفة * حَمُض الشَّرابُ وحَمَض حُمُوضا وحَمْضا وحُمُوضةً * قال أبو علي * وتسمَّى الخمْر أُمَّ الخلِّ وأنشد
رَمَيْتُ بِأُمِّ الخَلِّ حَبَّةَ قلْبِه * * فلم يَنْتَعِشْ منها ثَلاثَ لَيالِ
* صاحب العين * ثَقُف الخلُّ ثَقافةً وثَقِفَ فهو ثَقِيف وثِقِّيف - حَذَقَ * أبو حنيفة * الباسِلُ والبَسِيل - الشَّراب الحامضُ ويُقال الكَرِيهُ وقد بَسَل * ابن السكيت * البَسِيل - ما يَبْقَى في الآنِيَة من شَراب القومِ فيَبِيت فيها * أبو حنيفة * وكذلك البَسِيلة والنَّاطِل وقيل الناطِلُ - ما يَبْقَى في المِكْيال ومن أمثالهم « ما بِها طَلٌّ ولا ناطِل » فالطَّلُّ - اللبَنُ والنَّاطِل - الشَّرَاب ويقال لنِصْف الراوِيَة من الخمر رِجْل وكذلك من الزَّيْت * وقال * خَلَف الشَّرابُ يَخْلُف خُلُوفا وخُلُوفة وحَمُض وحَمَز يَحْمِز حَمْزا * ابن السكيت * شراب ناقِسٌ - حامِض وأنشد في وصْف دَنٍّ
جَوْنٌ كجَوْزِ الحِمَار جَرَّده ال * * غَرَّاس لا ناقِسٌ ولا هَزِمُ
والخَرَّاس - صاحبُ الدِّنَان * أبو حنيفة * الكَأْس - اسمٌ للخمر ولا يقال للزُّجَاجة كأسٌ إن لم يكُنْ فيها خَمْر قال اللّه تعالى في ذِكْر أهل الجنة
« إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً »
* وقال جلّ وعلَا
« يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ »
فهي في كِلْتا الآيَتين نَفْس الخمْر