ويقال للأبيض من العِنَب إذا أَخَذَ في النُّضْج أَرَقَّ ويقال له أيضا أرَقَّ - إذا لانَ بعضُ الهَبْرة ولم تَلِنْ كلُّها * وقال * مَزَّج العنبُ - لَوَّن * صاحب العين * الوَكَب - سوادُ العِنَب إذا نَضِجَ وقد وَكَّبَ * أبو حنيفة * إذا ابْتَدأ يُلَوِّن - قيل أوْشَم ثم حَلْقَم ثم أيْنَع ويَنَع يَيْنَع يَنْعا ويُنُوعا وصَلَح صُلُوحا ونَضِج نُضْجا ثم أحْصَدَ وهو الحَصَاد وأقْطفَ وهو القِطَاف والقَطْف - الفِعْل والقِطْف - ما قُطِف وجمعه قُطُوف * أبو حاتم * المِقْطَف - أصْل العُنْقود والمِقْطَف - المِنْجَل الذي يُقْطَف به والقِطْف - العَنب إذا ما كان غَضًّا حتى يُقْطَف * أبو عبيد * جاءنا زمنَ القِطَاف والقَطَافِ وقد أقْطَف القومُ - حانَ قِطَافُ كُرومهم * أبو حاتم * شَكَّل العنبُ وتَشَكَّل - إذا اسْوَدَّ وأخَذ في النُّضْج * وقال * ألمَص الكرْمُ - إذا لانَ عِنبُه واللامِصُ - حافِظُ الكَرْم * وقال * الشِّجْنة - الشُّعْبة من العُنْقود تُدْرِك كلُّها وقد أشْجنَ الكرْمُ * أبو حاتم * إذا ذَبُل العِنبُ سمِّى الضَّمِير فينَضَّد في الجَرِين خُصْلة خُصْلةً فإذا جَفَّت أعَالِيه قُلِب فإذا جَفَّ كلُّه ضُرب بالخَشَب ثم ذُرِّىَ في مكانِه حتى يتبَيَّن الحَبُّ من الثَّفَارِيق - وهي العَناقِيد الخالِيَةُ من الحَبّ وقيل هي أقْماعُ حبِّ العنَبِ * قال أبو علي * هي الثَّفَاريق مالم يكُن فيها عِنَب فإذا كان فيها عِنَب فهي العَناقِيد * ابن السكيت * واحدها عُنْقود وعِنْقاد وأنشد
اذْ لِمَّتى سوداءُ كالعِنْقاد * * كلِمَّة كانت على مَصَادِ
* أبو صاعد * الخُصْلة والخَصْلة - العُنْقود * ثعلب * وهو العُمْشوش - إذا أكِل ما فيه * ابن دريد * ارْتَبَس العُنْقود - اكتَنَز * أبو عبيدة * الحُفَال بقِيَّة الثَّفارِيق والأَقْماع من الزَّبِيب والحَشَف * أبو حاتم * جَبَذَ العنبُ يَجْبِذُ - إذا كانَ صَغِيرا مُتَقَفِّفا - يعنى متَقَبِّضا وإذا كانتْ حَبَّة العِنَب قَمِئة من عَطَش أو آفة فهي خَدْلة والجمع خِدَال وخَدَالتها - استدارتُها كأنما طُوِيت طَيًّا * أبو حنيفة * فان تُرِك العنبُ حتى يَتَكَمَّشَ فقد أزَبَّ فإذا فُعِل ذلك به فقد زُبِّب وهو الزَّبِيب والعُنْجُدُ والعَنْجَدُ وقيل هما حَبُّ الزَّبِيب وقيل هما من الزَّبيب الأسْود * ابن دريد * العُنْجُد - رَدِىء الزّبِيب أو حبُّ العِنَب وليس له اشتِقاق