تخْرُج في أوّله من القُنْبُع * أبو حنيفة * سَنْبلَ الزرْعُ وأَسبَلَ والسَّبَل - السُّنْبل ويقال للسُّنْبلة سُبُولة وجمعها سُبُول * صاحب العين * القَمْح - البُرُّ إذا جَرَى الدقيقُ في السُّنْبل وقيل من لَدُنِ الانْضاجِ إلى الاكْتِناز وقد أقْمَح السنبُلُ * أبو حاتم * إذا خَرَج سُنبُلُ الزرْعِ قيل نَفَض سَبَلا فإذا نَفَض آخِرُه شَرِبت أوائِلُه في القَمْح وذلك حِينَ يصيرُ فيه الدَّقِيقُ * أبو حنيفة * إذا استتَمَّ السنْبُلُ الخُرُوجَ من أكمامه قيل تَجرَّدَ وخَلعَ خَلَاعةً وهو الخَلْع * أبو حاتم * إذا خَرجَ في السُّنْبلة القمحُ قلنا غَلُطت السُّنبلَةُ واستَغْلَظ الزَّرْعُ * أبو زيد * وكذلك جميعُ الشجَرِ والنَّبات * أبو حنيفة * فإذا خُلِق فيه القمْحُ فقد ألْحِم وأَلْحَم - أي صار له لحْم فإذا جاوَزَ ذلك سُمِّى رَغْلا وقد أَرْغَلَ وقيل إذا وقَع الحَبُّ في السُّنْبل فقد جَدَل يَجْدُل ومنه قيل لولَد الوَحْشِيَّة جَدل جُدُولا - إذا شَبَّ وقَوِىَ * أبو زيد * أَمَخَّ حَبُّ الزرْعِ - إذا جَرَى فيه الدقِيق وأصلُ ذلك للعَظْم وقد تقدّم * أبو حنيفة * فإذا عَظُم شيأ قيل قد أخَذَ الدقِيقَ وأُشْرِبَه وجَرَى فيه وأَقْمَح السنْبُلُ - جَرَى القمحُ فيه ويقال له عند ذلك سَمِنَ وأَنْقَى * صاحب العين * النَّقِىُّ - الدقِيقُ الخالِصُ والجمع نِقَاءٌ وهو الحُوَّارَى وقد حَوَّرْت الدقِيقَ * أبو حاتم * إذا وَقَع في الحَبِّ اللُّبابُ وهو الطَّحِين فقد لَبَّبَ * أبو حنيفة * فإذا امْتَلَأ حَبًّا وغَلُظ - فهو الدَّحْس وقد دَحَس يَدْحَس دَحْسا وأَدْحَس وكلُّ ما حُشِىَ في وِعاءٍ فقد دُحِسَ ويقال أتَيْت المسجدَ فإذا الناسُ فيه دِحَاسٌ فإذا ابتَدأ الدقِيقُ في حَبِّ السنبُلِ وهو رَطْب - قيل نَضَح أو أَنْضَحَ * وقال * الشك منى والأغلب علَىَّ أنْضَحَ وإذا كانت السُّنْبُلة عَظِيمة فهي حُنْبُج * صاحب العين * مَزَّجَ السنْبُلُ - لَوَّنَ من خُضْرة إلى صُفْرة * أبو حنيفة * فإذا تَبَيَّن في لَوْنه التغَيُّرُ بعْدَ ادْهِيمامِ الخُضْرة فدخَلَتْه صُفْرةٌ يَسيرهٌ قيل اصْحَامَّ فإذا زادَ على ذلك قيل اصْحارَّ كما تقدّم في غير الزَّرْع فإذا زاد على ذلك حتى يَبْيَضَّ وفي خِلَاله خُضْرة قيل اشْهابَّ وأَفْركَ - أي أَمْكَن أن يُفْرَك * ابن السكيت * فَرَكْت الحَبَّ أفْرُكُه فَرْكا وكذلك الثوبُ * أبو حنيفة * فإذا فُرِك حتى يَقَعَ عنه قِشْرُه قيل فُحِسَ والفَحْس - الدَّلْك * وقال * أَشْوَى - أمكَنَ أن يُشَّوَى بالنار * أبو
المخصص — صفحة 52
مساهمون: ابن سيده
ص٥٢