والنَّخْل وهو في النَّخْل أشهَرُ * قال رؤبةُ في حائِشِ الطَّرْفاء ووَصفَ عَيْرا وأُتُنا
فوَجَدَ الحائِشَ فيما أحْدَقَا * * قَفْرا من الرَّامِينَ إذ توَدَّقَا
فأما أبو عبيد فخَصَّ بالحائِشِ النَّخْل وسيأتي تعليلُه في باب النَّخْل * صاحب العين * الرِّمْخُ - الشجَرُ المجتَمِع * أبو حنيفة * الأَيْكةُ - جماعَةُ الأَراكِ وأنشد
فما أُمُّ خِشْفٍ بالعَلَايَةِ شادِنٍ * * تَنُوشُ البَرِيرَ حيثُ نالَ اهْتِصارُها
مُوَشَّحة بالطُّرَّتينِ دَنَا لَهَا * * جَنَى أيْكَةٍ تَضْفُو عليها قِصَارُها
ويُقال اسْتَأْيَك الأَراكُ إذا الْتفَّ - أي صار أيْكةً ومنه قول الآخر * وأَيْكَا أيِكا * وقد تُجْعل الجماعَةَ من كل شَجَر حتى من النخْل والأوّل أعرَفُ وقيل الأيْكةُ غَيْضةٌ تُنْبت السدْرَ والأراكَ ونحوَهما من كريمِ الشجَرِ * ابن دريد * العَيْكة والجمعُ عَيْك - شَجرٌ ملتَفٌّ كالأيْكةِ * أبو حنيفة * الغِيلُ - جماعةُ القَصَب * وقال * الأَجَمَةُ من البَرْدِىِّ هي غِيلٌ * قال الهذلِىُّ يصف جاريةً
كالأَيْمِ ذِى الطُّرَّة أو ناشِئِ ال * * بَرْدِىّ تحْتَ الحَفَا المُغْيِلِ
الحَفَأُ - البَرْدِىُّ نفْسُه والمُغْيِل - النابِتُ في غِيْل من البَرْدِىِّ ويقال هو الذي صار غِيْلا وقد جعَل أوْسٌ الغِيلَ من عِظَام الشجرِ ووصف قَوْسا تعَيَّن القَوَّاس عُودَها في غَيْضَتها فقال
تَعَلَّمَها في غِيلِها وهي حَظْوةٌ * * بِوادٍ بهِ نَبْعٌ طِوَالٌ وحِنْيَلُ
وبانٌ وظَيَّانٌ ورَنْفٌ وشَوْحَطٌ * * ألَفُّ أثِيثٌ ناعِمٌ متَغَيِّل
حَظْوة - قَضِيب ومُتَغَيِّل - تَمَّ والْتَفَّ فصار غِيْلا وكلُّ شَجرةٍ كثُرت أفنانُها والْتفَّتْ فهي مُتَغيِّلة وهذه كُلُّها من عِظَام الشجَرِ ونَباتِ الجِبال وما صَاقَبها وقال آخر وجعَل الغِيل من العِضاء
بين عِيصٍ وسِدْرةٍ أحرزَتْه * * ذات شَوْكٍ مَنِيعة الأَغْيال
والأغْيال - جمعُ غِيْل وقال أبُو زُبَيد فجعل الغِيل أجمة البردِىِّ وهو الأصل
وما مُغِبٌّ بثِنّى الحِنْو مجْتَعِلٌ * * في الغِيلِ في ناعِمِ البَرْدِىِّ مِحْرابا
يعْنى بِالمِحْراب عِرِّيستَه والمِحْراب - أكرَمُ مَجالسِ المُلُوك * وقال آخَرُ وجعَل الغِيلَ
هامش
السبب الدى من أجله قيلاهما وما معهما فمن تحريفهم اللفظ صلامة محرفة عن جَرَبَّة وجَذَع محرف عن ضرع وبعضهم يدل فيها بفيهم وبفينا وبعضهم روى من حُمُر بدل كحمر وصحف صاحب القاموس أبكَّ أوّل باب الكاف بآبك ممدودا ووزنه بأحمد ومن تحريفهم المعنى قول أبي حنيفة وابن سيده ان صح نقله عنه الأبك الشجر المجتمع وقول ابن الأعرابي الأبك جماعة الحمر ومن تحريفهم جميعا المعنى واللفظ لابن سيده في محكمه وقد يقال للأقوياء من الناس إذا اجتمعوا جَرَبَّة قال جربة كحمر الأبك لا ضَرَع فيهم ولا مذكى اه ويفسرونه بقولهم -