الصَّلَّال - الفَحْمُ لصَوْته والصَّلِيل - الصوت وشَبَّهه بأعيان البقر لسواده وعِظَمه
الدواخن
* أبو حنيفة * دُخَانٌ وأَدْخِنة وَدَواخِنُ ودَوَاخِين * ابن جنى * ليس الدَّواخِنُ جمعَ دُخَان انما هو جمع داخِنَة وحَكَى في جمعه دِخانًا والصحيح أن دِخَانًا جمع دُخْنةٍ وهو ما يُدَخَّنَ به دَخَنَت النارُ تَدْخُن دُخَانًا ودُخونا وادَّخَنَتْ - ارتفع دُخَانُها * أبو عبيد * دَخِنَتْ النارُ دَخَنًا - إذا أَلْقَيْتَ عليها حَطَبا فأفسدتها به حتى يَهِيجَ لذلك دُخَانٌ شديد وكذلك دَخِنَ الطَّعامُ واللَّحمُ وغيره * ابن دريد * وهو الدَّخَنُ أيضا * صاحب العين * الدُّخُّ - الدُّخّان وأنشد
لا خَيْرَ في الشَّيْخِ إذا ما اجْلَخَّا * * والْتَوَتِ الرِّجْلُ فَصارَتْ فَخَّا
* عند سُعَارِ النارِ يَغْشَى الدُّخَّا *
* أبو حنيفة * عَثَنَت النارُ تَعْثُنُ عُثُونا وعَثَّنَتْ والعُثَان - الدُّخان وهي العَوائِنُ * ابن دريد * وهو العَثَنُ وأكثر ما يُسْتَعمل العُثَان فيما يُتَبَخَّر به * أبو عبيد * عَثَنَ العُثَانُ يعثُنُ عَثْنًا وعُثُونا وعَثَنت النارُ تعثُنُ عُثَانا وعُثُونا وعَثَّنْتُ البيتَ والثَّوبَ دَخَّنْتُهما بالبَخُور وعَثِنَ البَيْتُ والثوبُ - عَبِقَا بالدُّخْنة والرَّهاءُ - شبيه بالدُّخان أو الغَبرَة وأنشد
* وتَحْرَج الأَبْصارُ من رَهَائِه *
* أبو حنيفة * عَكَبَت النارُ تَعْكُبُ عُكُوبا وقَتَرَتْ وأقْتَرْتُها * ابن السكيت * فَتَرَت تَقْتِر وقَتِرَت ارتفع قُتَارُها والقُتَارُ - الدخان وقد تقدم مثل هذا التصريف في الرائحة * صاحب العين * ثَارَ الدخانُ والغُبارُ وغيرُه ثَوْرًا وثُؤُورا وثَوَرانا - هاج وارتفع - وأَثَرْتُه وثَوَّرْته * أبو عبيد * الايَام - الدُّخان وأنشد
فلَمَّا جَلَاها بالاتام تَحَيَّزَتْ * * ثُباتٍ عليها ذُلُّها واكْتِثابُها
* قال ابن جنى * جَمْعُ الايَام أُيُمٌ وقد آمَها وامَ عليها يَؤوم إيَامًا وأَوْمًا فعلى هذا ينبغي أن يكون الايَام الذي هو الاسم مما أُلْزِمَت عينه البدل ألا ترى انه كان يجب