كذلك * أبو حنيفة * تَحرَّقَت النارُ وحَرَّقتُها وهي نارٌ حِرَاق - تُحْرِق كلَّ شئٍ وكذلك رَجُل حِرَاق - لا يُبْقِى شيأ الا أفسَدَه وحَرَقُ النارِ - تَحَرُّقُها والحَرَق أيضا - هي نفْسُها والحَرَق والحَرِيق - كالضَّرَم والضَّرِيم وكلُّ ذلك نَفْسُ النارِ * صاحب العين * الاحْراق والتَّحْريق - تأثيرُها في الشئِ وقد أحْرقَتْه وحَرَّقته فاحْتَرق وتَحرَّقَ وحَرارتُها - الحُرْقةُ والحُرْقة أيضا - ما يَجده الانْسانُ من لَذْع حُبٍّ أو حُزْن أو طَعْمِ شئٍ فيه حَرَارة * أبو عبيد * الحَرُ وقاءُ والحَرُوق والحُرَّاق والحَرُّوق - ما تُقْدَح به النارُ * صاحب العين * الحَرَّاقاتُ - سُفُنٌ فيها مَرَامِى نِيرانٍ وقيل هي المَرَامِى أنفُسُها والحَرَّافاتُ - مواضِعُ القَلَّائِينَ والفَحَّامينَ والحَرَقُ - أن يُصِيبَ الثوبَ احتِراقٌ من النارِ فأما الحَرْقُ فَمِنْ دَقِّ القَصَّار * ابن السكيت * الحَرَقُ - النارُ وأنشد
* شَدًّا سَرِيعًا مِثْلَ إضْرام الحَرَقْ *
* ابن دريد * هَجَّتِ النارُ تَهِجُّ هَجًّا وهَجِيجًا - اشتدّ اسْتعارُها * أبو حنيفة * جاحِمُ النارِ وجَحِيمُها - مُعْظَمُها * ابن دريد * جَحِمَتْ تَجْحَم حَجَمًا وحَجْمًا ومنه اشتقاق الجَحِيم * غيره * حَجُمَت جُحُوما - عَظُمت وتَأَجَّجَتْ وحَجِمَتْ كذلك * صاحب العين * عُقْرُ النارِ - مُعْظَمُها * أبو زيد * سَخَنَت النارُ والقِدْرُ أشدَّ السُّخْن والسُّخُونة - اشتدّ حَرُّها * ابن دريد * سَجَرْتُ التَّنُّورَ أسْجُره سَجْرًا - أَوْقَدْته * صاحب العين * السَّجُورُ - ما أو قدتَه به والمِسْجَرةُ - الخَشَبةُ التي تَسُوط بها فيه السَّجُورَ * أبو حنيفة * أَضاءَت النارُ وضاءت ضَوْأً وأَضَأْتُها - أَصلحتُها حتى تُضِئ بها وأَضَأْتُ بها البَيتَ وضَوَّأْته وهو الضَّوْءُ والضُّوء والضِّياء والضِّوَاء وقد أَبَنْتُ هذا في باب الصبح وعَلَّلْته وكذلك البَرَقانُ والهَصِيص والوَبِيص وقد تَوَبَّصْتُ النارَ واسْتَوْبَصْتُها - رأيتُ وَبِيصَها وَوَبَصَتْ - أضاءت ويقال ما وَجَدْنا في مَلَّتِكم وابصةً - أي جَمْرا * ابن السكيت * أَوْبَصَتْ ناري وذلك أوّل ما يَظْهر لَهَبُها * ابن دريد * ما في الرماد بَصْوَةٌ - أي ما فيه شَرَرةٌ ولا جَمْر * أبو حنيفة * أَنَارتِ النارُ وأَنَرْتُها ونَوَّرْتُها وهي نارٌ مُنِيرة ومُنْوَرة ومُنَوَّرة - إذا رفع ضياؤها وتَنَوَّرْتُها - نظرتُ إليها من مَنْظَر بعيد وموضعُ