والسَّوَاد * قال * ومن الكَمْاة الجَبْأة مقْصُور مهمُوز - وهي الحُمْر واحدُها جَبْء والجمع أجْبؤٌ * أبو حنيفة * الجَبْأة - خِيَارُ الكَمْأة وقيل الجَبْأة - هَنَةٌ كأنها كَمْءٌ ولا يُنْتَفَع بها وهي بَيْضاءُ وجمعها جِبَاءٌ * وقال مرة * الجِبَاءُ السُّود فلم تجمَعْ بالهاء كأنَّ واحدتَها جِبَاءة وقد أجْبأتِ الارضُ - كثرت جَبَأتُها وأرضٌ مَجْبأةٌ والبَدْأه - كالجَبْأة الا أنها سَوْداءُ * أبو عبيد * ومنها بَنَات أوْبَر - وهي الصَغَار إلى الغُبْرة والسَّوادِ وأنشد
ولقد جَنَيْتُكَ أكْمُؤًا وعَساقِلًا * * ولقد نَهَيْتُكَ عن بَنَاتِ الأَوْبَرِ
* قال أبو علي * الألف واللام في أوْبَر زائدة كما قال الآخر
* يا لَيْتَ أُمَّ العَمْرِ كانَتْ صاحِبِى *
روى ذلك عن أحمدَ بنِ يحيى وأما ابن السكيت فرَوَاه أمَّ الغَمْر بالغين وهذا لا شاهد فيه على زيادة الألف واللامِ * أبو حنيفة * بَنَاتُ أوْبَر صِغَارٌ أمثالُ الحَصَى رَدِيئةُ الطَّعْم يكُنَّ في النِّقْض من واحدةٍ إلى عَشْر وهي أوَّل الكمأة ويقال إنَّ بَنِى فلانٍ مثلُ بَناتِ أوْبَرَ يُظَنُّ أن فِيهم خَيْرا وقيل بَناتُ أوْبَر - شئٌ مثلُ الكَمْأة وليس بها ومنها العَسَاقِيل * أبو حنيفة * العَساقِيلُ والعَسَاقِل - أكبَرُ من الفَقْع وأشدُّ بَياضا واسْتِرْخاءً واحدها عُسْقُول وعَسْقَل والصاد لغةٌ وهو رَدِىء في قول بعضِهم وقيل العُسْقُول - ضَرْب من الجَبْأة وهي كَمْأةٌ بينَ البَياضِ والحُمْرة * غيره * واحدته عُسْقُولة * أبو عبيد * ومنها الفَقْع وجمعه الفِقَعة وهي البِيضُ * ابن السكيت * هو أذَلُّ من فَقْعِ قَرْقَرٍ وفِقْعِ * أبو حنيفة * هي العَسَاقِيل * وقال مرة * الفَقْع الواحدةُ فَقْعة - هَنَاتٌ بِيضٌ وهي أردَأُها طَعْما وبها سُمِّى الحَمَام فَقِيعا وكل ما تَقَقَّعت عنه الارضُ من غير أصْلِ ولا بَقْلٍ ولا ثمرة فهو فَقْع والجمع أفْقُع وفُقُوع ويقال للفِقَعة أيضا الفُطر واحدته فُطْرة والقَعْبَل وهو شرُّ ذلك وقيل القَعْبَل - ضَرْب من الكَمْأة ينْبُت مُستَطِيلا كأنَّه عُودٌ له رأْس فإذا يَبِس تطايَرَ ويقال له فَسَوَات الضِّبَاع * قال * وإذا يَبِس الفَقْع - آضَ له جَوْفٌ أحمَرُ إذا مُسَّ تفَتَّت ويسَمَّى الذي يكونُ في