أسْحَجُه سَحْجًا - قشَرْته وكلُّ قَشْر سَحْج ومنه بعيرٌ مِسْحاجٌ وناقةٌ مِسْحاج - تَسْحَج الارضَ بخُفِّها فلا تلْبَثُ أن تَخْفَى * وقال * فَطَحْت العُودَ أفْطَحُه فَطْحا إذا بَرَيتَه وعَرْضته واللَّوْحُ - كل صَفِيحة من صَفَائِح الخشَبِ والجمع ألواحٌ وألَاوِيحُ * قال سيبويه * لم يُكَسَّر لَوْح على أفْعُلٍ كَرَاهِيَةَ الضَّمةِ على الواو ولم يذكر ألواحًا مكسَّرة على ألَاوِيحَ
الفَرْض في العُود ونحوه
* ثعلب * الفَرْض - الثَّقْب والحَزُّ في العُود والجمع فُرُوض وفِراضٌ وهو عُودٌ مفْرُوض وفَرِيض * ابن السكيت * فَرَضت العُودَ والمِسْواكَ أَفْرِضُه فَرْضا - حَزَزْت فيه * ابن دريد * نُهْية الوَتِد - الفَرْضُ في رأسِه الذي يَنْهَى الحبْلَ أن ينْسلِخَ
بابُ الاحتطاب
الحَطَبُ - ما أُعِدَّ من الشَّجَر شَبُوبا للنَّارِ * صاحب العين * حَطَبَ يَحْطِبُ حَطْبا واحْتَطَبَ وحَطَبْت فُلانا أحْطِبُه - حَطَبْت له واحْتَطَبْت وأنشد
وهَلْ أَحْطِبَنَّ القَوْمَ وهي عَرِيَّةٌ * * أُصُولَ أَلَاءٍ في ثَرًى عَمِدٍ جَعْدِ
ويُقال للمُخَلِّط في كلامِه حاطِبُ لَيْلٍ - أي أنَّه لا يتَفَقَّد كلامَه كالحاطِبِ بالَّليْل كُلَّ ردِىءٍ وجَبِّد لأنه لا يُبْصِر ما يَجْمَع وأرضٌ حَطِيبةٌ - كثِيرةُ الحَطَب وكذلك وادٍ حَطِيبٌ وقد حَطِبَ وأحْطَبَ وقد تقدّم أن الحَطَب النَّمِيمةُ * قال أبو حنيفة * إذا شُذِّبَ الشجَرُ للحَطَب أو شُقِّق ثم حُزِم ذلك الشَّدَبُ أو الشِّقق فكلُّ حُزْمةٍ منها مَوْبِل ووَبِيلٌ وإِبَالة * ابن دريد * الأَبِيلُ والأَبِيلَةُ والوَبِيلَةُ والايبالَةُ - الحُزْمة من الحَطَب * أبو حنيفة * ما حَزَم تلكَ المَوَابِلَ فهو مِحْزَمٌ وحِزامَةٌ وحِزَامٌ والجمع حُزُم - وهو عُودٌ لَوِىٌّ تُرْبَط به الحُزْمة وأنشد في المَوْبِل
زَعَمتْ جُؤَيَّةُ أنَّنِى عَبْد لَهَا * * أسْعَى بمَوْبِلِها وأجْنِيها الجَنَى
أي أحْطِبُها الحطَبَ وألْقُط لها من جَنَى الأرضِ من كَمْأتِها وسائِرِ ما تُخْرِج فأمَّا الطُّنُّ