الشَّوْك صَغيرة والحِلْتِيتُ ويُقال الحِلِّيت - نَباتٌ يَسْلَنْطِح ثم يخْرُج من وَسَطه قَصَبة تسْمُو وفي رأسها كُعْبُرة فالصَّمْغ الذي يَخْرُج في أصُول تلك القَصبةِ هو الحِلْتِيت والمُرُّ - صَمْغة وبه سمِّى الرجلُ * ابن دريد * الخِيْلُ - الحِلْتِيت يمانِيَة * وقال * الضَّجْع - صَمْغ نَبْت يُغسل به الثِّيابُ والأَمْطِىُّ - صَمْغ يُؤْكَل من صَمْغ الشجر كاللُّبان تأكُلُه الأعراب وقد تقدم أنه من نَباتِ الرمل والضِّرْيَمُ صَمْغ من صَمْغ الشجر ذكره الخليل * وقال * اللَّاذَنُ واللَّاذَنَةُ - ضَرْب من العُلُوك وقيل هو دَواءٌ بالفارسِيَّة وقيل هو نَدَى يسْقُط في الليل على العَنَم في بعض جَزائِر البحْر * قال الفارسي * هو معْرُوف قد ذكرتْه حُذَّاق الفلاسِفَة * صاحب العين * الثَّعْر والثُّعْر - لَثًى يخرُج من أصْل السَّمُرة قيل هو سَمٌّ وإذا قُطِرَ في عَيْن منه قَطرةٌ مات صاحِبُها وجَعًا * وقال * قَرِد العِلْكُ قَرَدا - فسدَ طَعْمُه
باب الكَمْأة
* أبو حنيفة * الكَمْأة جمعٌ واحدُه كَمْءٌ وهو من النادر لأن بِناءَ الكلام أن يكونَ الواحدُ بهاء والجمع بطرْح الهاء وقيل إن الكَمْأة تكون واحدة وجمعا وقالوا كَمْءٌ وأكْمُؤٌ والكثير الكَمْأة * سيبويه * الكَمْأة اسم للجَمْع وليس بتكسير كَمْءٍ لأن فَعْلا لا يكسَّر على فَعْلة وواحده عنده كَمْ * أبو حنيفة * أكْمأت الارضُ - كَثُرت كَمْأَتُها والمَكْمُؤة - الموضِع الكثيرُ الكَمْأة وأنشد
إذا شِيمَ أَكْدَى على كَوْدَنٍ * * كما الفَقْع بالجَلْهَةِ المَكْمُؤَهْ
ويقال للَّذِى يَخْرُج لاجْتِناء الكَمْأة المُتَكَمِّئُ وللذي عَملُه جمُعها وجَلْبُها الكَمَّاءُ وأنشد
لقد ساءَنِى والناسُ لا يَعْلَمونَهُ * * عَرَازِيلُ كَمَّاءٍ بِهِنَّ مُقيم
العِرْزال - بيتٌ صَغِيرٌ يَبْنِيه الكَمَّاء بالقَفْر يَأْوِى اليه ويجمَع فيه الكَمْأة وقد تقدم شرحُ العِرْزال في غير موضع * أبو عبيد * الكَمْأة - هي التي إلى الغُبْرة