* بالعَبِيرِ مُقَرْمَدِ *
* وقال * ثوبٌ مَفْرُوك بالزَّعْفَران وغيرِه - إذا صُبِغ به صَبْغا شدِيدًا * ابن السكيت * أو غيْرُه يَدهُ من الزَّعفَران عَطِرة والفَيْد - ورقُ الزعفَرانِ * أبو حنيفة * ومما يُصْطبَغُ به العَنْدَمُ - وهو البَقَّمُ وهو خَشَب يُطْبَخ وليس بعِرْق * قال الأعشى في نعْت الخمر
فبِتُّ كأَنِّى شارِبٌ بعْدَ هَجْعةٍ * * سُخَاميَّةً حمْراءَ تُحْسَبُ عَنْدَمَا
* أبو عبيد * من ذلك دَمُ الأَخَوَيْنِ - وهو الشَّيَّانُ والأيدَعُ * غيره * الأيْدَعُ - خشَبُ البَقَّمِ وقيل الزَّعفَرانُ وقد بَدَّعْته * قال سيبويه * همزةُ أيْدعَ زائدة وإن لم تشْتَقَّ منه ما تذْهَب فيه الزِّيادة فلم يَعْرِف يَدَّعته * صاحب العين * القِرْمِزُ - صِبْغ أرْمَنىِّ يُقال إنه من عُصَارة دُودٍ يكون في آجامِهِم ومما يُصْبَغُ بعصِيره النُّكَعَة والنَّكَعة - وهي هَنَة تَخْرُج في رأس الطُّرْثُوثة حَمْراء قانِئَة ومنه قيل رجُل نَكِعٌ - شديدُ الحُمْرة ومما يُخْتَضَب به الحِنَّاء وهو مَمْدود واحدته حِنَّاءةٌ وبه سمِّى الرجُل ويُجْمَع الحِنَّاء حُنَّانًا وأنشد
فَلقَد أَرُوحُ بلِمَّة فَيْنانةٍ * * سَوْداءً لم تُخْضَبْ من الحُنَّانِ
وقد حَنَّأ لِحيتَه - خَضَبها بالحِنَّاء وتحَنَّأَ ولا يُقال حَنَّنَ ولا تَحَنَّن ومن أسمائها العُلَّام واليَرَنَّاء واليُرَنَّاء ممدُودانِ * أبو عبيد * هو اليَرَنَّا واليُرَنَّا والرِّقَانُ والرَّقُونُ وقد رَقَنَ رأسَه ورَقَّنه وأرْقنَه * أبو حنيفة * الرَّقُون مثل الخَضُوب - وهو كلُّ ما هَيَّأته لتَخْتضِبَ به ومنه قيل للمْرأة إذا نَقَّطتْ وجْهها بالزعْفَران ارتَقَنتْ والرِّقَانُ كالخِضَابِ ويقال ذلك أيضا لما اخْتضَبْت به والراقِنَة - المختضبة ويقال ثَمَأ لِحْيتَه يَثْمُأها ثَمْئًا وثَمغَها - صبَغَها بالحِنَّاء وثَمَأْت أنفَهُ وثَمَغْت - إذا كسرتَه فسالَ دَمًا ونضْوُ الحِنَّاء - باقِى أثَرِه وقد نَضَا نُضُوًّا ومن شِبَاب الحِنَّاء الخِطْر والسَّنَا وهي من الأغْلاثِ والعِظْلِمُ - وهو الوَسِمَة والوَسْمَة * قال * ولا أحْسَب العِظْلِمَ سمِّى وَسْمة الا من الوَسَامة لأنها تَسْتُر قُبُوحَ الشَّيْب وتُشَبِّه الشيخَ بالشابِّ * قال أبو علي * واشتِقاقُ أسْماءَ منه ولذلك لم تُصْرَفْ * أبو عبيدة * الغَرِىُّ - صِبْغٌ أحمرُ وأنشد
* كأنَّما جَبِينُه غَرِىُّ *