ويُقال بَهْرَمَ لحْيِته - حَنَّأها تَحْنِئةً مُشْبَعة ويقال للعُصْفُر المُرِّيق قيل هو عرَبِىٌّ وقيل هو عجمِىٌّ يقال ثوب مُمَرَّق - مصبُوغ بالمُرِّيق وأنشد
يا ليتَنِى لك مئزرٌ متمَرِّق * * بالزعْفَران لَبِسْته أيَّاما
فقال متمرِّق بالزَّعْفرانِ وكان ينبغي أن يكون بالعُصْفُر كما قال الآخر « مرْبُوب بقار » وكان ينبغي أن يكونَ برُبٍّ وصرح سيبويه بعرَبِيَّة المُرِّيق وقال حكاها لي أبو الخَطَّاب عن العرب * أبو حنيفة * يقال للعُصْفُر الاحْرِيض * ابن الاعرابى * الاحْرِيض - حَبَّةٌ خاصَّة واحدته إحْرِيضة * ابن السكيت * القِرْطِمُ - حَبُّ العُصْفُر * أبو عبيد * هو القُرْطُمُ والقِرْطِمُ واحدته قُرْطُمَة * أبو حنيفة * وهو القِرْطِمُّ ويقال لسُلَافة العُصْفُر الجِرْيَالُ وأنشد
والخَيْلُ عابِسَةٌ كأنَّ فُرُوجَها * * ونُحُورَها يَنْضَحْنَ بالجِرْيالِ
سُلَافة كلِّ شئٍ وسَلَفُه - ما تقدَّم منه والعرب تُسمِّى اللَّونَ الاحمرَ جِرْيالا وأنشد
وسَبِيَّةٍ مما يُعتِّقُ بابِلٌ * * كدَمِ الذَّبِيحِ سلَبْتُها جِرْيالَها
فجعل الجِرْيال لونَها فلذلك قال سَلَبْتها جِرْيالَها لأنه سَلَبها لونَها لما شَرِبَها حمراءَ وبالَها بيضاءَ وقيل الجِرْيال - ما خَلُص من لَوْنٍ أحمَرَ وغيرِه وأنشد
إذا جُرِّدَتْ يومًا حَسِبْتَ خَمِيصةً * * عَليْها وجِرْيَالَ النَّضِير الدُّلَامِصَا
أراد الصُّفْرةَ * السيرافى * الزَّرَجُون - صِبْغ أحمرُ وقد تقدَّم أنَّه الخَمْر وأنه الكَرْم وأنه الماء المُسْتَنْقِع فارسِىٌّ وهو مما مثَّل به سيبويه * ومما يُشَبُّ به العُصْفُر القِلْى والقِلَى وحَبُّ الرمَّان والشَّبُّ وقد شَبَبْتُه أشُبُّه شَبًّا واسم ما شَبَبْتُه به الشِّبَاب والشَّبُوب ومنه قيل للكَتَم شِبَاب لأنه يُوقِدُ الحِنَّاء ويَشُدُّ لونَه ومنه قيل للرجُل الجميلِ مَشْبُوب والحَلْق - شجرةٌ تَنْبُت نباتَ الكَرْم وترتقِى في الشجَر تُطْبَخ ويُجْعَل ماؤُها في العُصْفُر فيكونُ خيرًا له من حَبِّ الرمَّان ويقال للعُصْفُر المُخَلَّص صَبيبٌ وأنشد
* دَمًا سِجَالًا كصَبِيبِ العُصْفُرِ *
وقد عَصْفَر ثوبَهُ - إذا صبَغَه بصَبِيبةِ العُصْفُر ويُسَمَّى صَبِيبُه عُصْفُرا كما يُسمَّى جَنَاه ويقال للتي تَلْقُطُ العُصْفُر القابِيَةُ وكلُّ ضمٍّ قَبْو قَبَوْته - ضمَمْته وكان النحويُّون