* أبو عبيد * انتَشَيْت من فلان نَشْوةً طيِّبة * ابن السكيت * الذئب يَستَنْشِئُ الرِّيح وهو مما هُمِز وليس أصلُه الهَمْز * أبو حنيفة * نَشَعْت الطِّيبَ - شَمِمته * وقال * أرَحْت الرائحةَ وأرْوَحْتها ورِحْتها * أبو عبيد * أَرِيحها وأرَاحُها * أبو حنيفة * أرْوَحنِى الصَّيدُ - وجدَرِيحِى واسْتراحَ السبُعُ الرِّيحَ واسْتَرْوَحَ وأرْوَحَ وأرَاحَ - أي وجَدَها * قال * وقال سيبويه لم نَسْمعهم قالُوا الا اسْتَرْوَح والاسم من كل ذلك الرائِحةُ وحكى ابن جنى في هذا المعنى ريحٌ ورِيحةٌ * أبو عبيد * لم يُرِحْ رائحةَ الجنةِ من أرحْت ويَرِحْ ويَرَحْ * وقال * نَكَهَ يَنْكِهُ ويَنْكَه * ابن السكيت * اسْتَنْكَهْت الشارِبَ فَنكَه في وَجْهِى * أبو زيد * نَكَهْت عليه ولَهُ أنْكَه نَكْها وأنْكِه - تَنَّفسْت على أَنْفه ونَكَهْته نَكْها ونَكِهْته - شَمِمْت رائِحةَ فَمِه والاسمُ النَّكْهة * ابن دريد * كُهْت - في معنَى استَنْكَهْت
وفي الحديث « فقال مَلَكُ الموتِ لمُوسى كُهْ في وَجْهِى »
* صاحب العين * نَجَوْت الرجُلَ - نَكَهْته وأنشد
نَجَوْتُ مُجَالِدا فوجَدْتُ منْهُ * * كرِيحِ الكَلْبِ ماتَ حَدِيثَ عَهْدِ
فقُلْتُ له متَى اسْتَحْدَثْتَ هذا * * فقال أصابَنِى في جَوْفِ مَهْدِ
النَّبات الذي يُصْطَبَغُ به ويُخْتَضَب
* أبو حنيفة * الوَرْس ضَرْبانِ البادِرَة والعَتِيقة فالبادِرَة - الذي لم يَعْتُق شجرُه وهو الأفضلُ والعَتِيقة - الذي عَتُق شجرُه وقيل البادِرة - الحديثُ النَّبات وفي صبْغها حُمْرة والآخَر الحَبَشِىُّ لسَواد فيه وهو آخِرُ الورْس وقيل هو أصفَرُ خالِصُ الصُّفْرة ويقال للشئ يَصْفَرُّ قد أوْرَس كأنه أتَى بوَرْس كقولهم أثْمَر الشجَرُ - إذا جاءَ بثَمره فهو وارِسٌ ووَرِيسٌ وقد وَرَّس ثوبَهُ - صبَغَه بالوَرْس وهو مُوَرَّس ووَرِيس ويقال للوَرْس الحُصُّ * ابن السكيت * الاصفَرانِ - الورْسُ والزَّعْفَرانُ * أبو حنيفة * ومما يُصْبَغُ به العُصْفُر ويقال له أيضا الحِرِّيع والخَرِيع وقيل هو شجرُه والبَهْرَم والبَهْرَمَان وأنشد
* كَوْماء مِعْطِير كلَوْنِ البَهْرَمِ *