الرِّيح المُنْتِنةُ
نَتُنَ الشئُ نَتْنا ونُتُونة ونَتَانةً وأنَتْنَ ورِيحٌ مُنْتِنَة ومِنْتِنَة الكَسْرةُ في الميم عارِضةٌ * قال * وقال سيبويه انما قالوا مِنْتِنٌ اتباعا للكسرة الكسرةَ كما قالوا أنا أَجُوءُك وأُنْبُؤُك * ابن السكيت * من قال نَتُن قال مِنْتِن ومن قال أنتَنَ قال مُنْتِن وانما حكاها عن أبي عمرو * قال المتعقب * هذا غلَط من أبى عَمْرو والأصل في هذه الكلِمة أنتَنَ الشئُ فهو مُنْتِن وهي بلُغة أهل الحِجَاز وغيْرُهم يقولُ نَتُن الشئُ يَنْتُن نَتْنا ولا يقولون نَتِين وهكذا القِياسُ في فَعُل كقولِهم فَقُه وشَرُفَ وظَرُف وكَبُر وأشباهِها فهو فَقِيه وشَرِيف وظَرِيف وكَبِير الا أنَّ طائفة من العَرب جُلُّهم من تَمِيم يقولُون شئٌ مِنْتِن فيُتْبِعُون الكسْرَ الكَسْرَ * غيره * مُنْتِن ومُنْتُن ومِنْتِينٌ * أبو حنيفة * الدَّفَر - النَّتْنُ لا غَيْرُ رجُل دَفِرٌ وأدْفَرُ وامرأة دَفِرَةٌ ودَفْراءُ ومن ذلك سمِّيت الدنيا أمَّ دَفْر * صاحب العين * ويُقال لها أمُّ دَقَارِ ودَفْرة * ابن السكيت * ويُقال للَامَة إذا سُبَّتْ يا دَفَارِ ويقال دَفْرًا دَافِرًا لما يَجِىءُ به فلانٌ - وذلك إذا قَبَّحت الأمر أو نَتَّنتَه * أبو عبيد * الصِّيق - الرِّيح المُنْتِنة وهي من الدوَابِّ * وقال * عَرِصَ البيْتُ - خَبُثتْ ريحُه * أبو زيد * اللَّغَن - نَتْنٌ يكون في أَرْفاغِ الانسان وأكثَرُ ما يكونُ في السُّوْدان وقد لَخِنَ لَخَنا فهو أَلْخَنُ والأنثى لَخْناءُ * ابن دريد * الصَّنَق - شِدَّة دَفَر الابْطِ والجسد صَنِق صَنَقا * أبو زيد * صَئِك الرجلُ يَصْئَكُ صَأَكا - عَرِقَ فهاجَتْ منه رِيحٌ مُنْتِنة من دَفَر أو غيْرِه * أبو حنيفة * الصُّمَاح - النَّتْن * وقال * ذَمَتْنِى الرِّيحُ - آذتْنِى وأنشد
انّى ذَمَتْنِى ريحُها حين أقبَلَتْ * * فكِدْتُ لِمَا لا قَيْتُ من ذاكَ أَصْعَقُ
* وقال * في طَعامه تَمَهَةٌ وتَمَاهةٌ وتَهَمَة * غيره * وقد تهِم تَهَما وبه سُمِّيت تِهَامةُ لأنها سَفُلت عن نَجْد فَخُبثت رِيحُها وقد تقدم أنه من التَّهَم - وهو شدَّة الحرِّ * أبو عبيد * سَنِخ الطعامُ وزَنِخ كذلك * أبو حنيفة * فيه زَنَاخة وسَنَاخةٌ وأنشد