* أَجِدْ بها أطْيبَ من رِيح المِسَك *
فأما من رواه المِسِك فعلى الاتباع كما قال
* شُرْبَ النَّبِيذ واعْتِقالا بالرِّجِلْ *
أراد بالرجْل * ابن جنى * الشَّذَا - المِسْك وقد تقدم أنه كِسَر العُود * غيره * وهو الأَنَاب واللَّطِيمة وقيل اللَّطِيمة المِسْك تكونُ في العِير وقيل اللَّطِيمة هي العير التي تحمل المِسْك وقيل هي سُوقُ المِسْك وقيل إنَّ المِسْك انما سُمِّى لَطِيمة لأنه يُوضَع على المَلَاطِم - وهي الخُدُود وهو الصُّوَار وقيل الصُّوَار - القَلِيل من المِسْك * أبو زيد * كل قِطْعة من المِسْك حَصَاة * صاحب العين * مِسْكٌ قارِتٌ وقَرَّات - وهو أجَفُّه وأجودُه وأنشد
* يُعَلُّ بقَرَّاتٍ من المِسْك فاتِقِ *
* صاحب العين * فَتَقَ المسكُ فُتُوقا - يَبِس * غيره * مِسْكٌ كَدِىٌّ - لا رائِحةَ له يقال فُتِقتْ فأْرةُ المِسْكِ وفُضَّت وذُبِحتْ وأنشد ابن السكيت
كأنَّ بَيْنَ فَكِّها والفَكِّ * * فَأْرةَ مِسْكٍ ذُبِحتْ في سُكِّ
* صاحب العين * النافِقَة - فَأرةُ المِسْك والنَّضُوح - ضَرْب من الطِّيب وقد انتَضَحْت به والنَّضْخ من الطِّيب - ما كان غَلِيظا نحو الخَلُوق والغَالِيَة والنَّضْح منه - ما كان رَقِيقا مثلَ الماء والجمع نُضُوح وأنْضِحَة * غيره * الخُمْرة - الوَرْس وأشياءُ من الطِّيب تَطْلِى به المرأةُ وجْهها ليَحْسُنَ لونُها وقد تَخمَّرت به وإنها لَحَسنة الخِمْرة من الطِّيب * قال سيبويه * العَنْبَر رُبَاعِىٌّ ويقال له الذَّكِىُّ وخَضَّمٌ * قال أبو عبيدة * وبه سُمِّى العَنْبر بنُ عَمْرِ بنِ تَمِيم خَضَّمٌ ويقال فنَقْت المِسكَ بالعَنْبر - إذا خَلَطَته به فذَكَتْ رائِحتُه وكذلك يُقال لكلِّ ما خُلِط من الطِّيب بعضُه ببعضٍ ويقال لذلك الفِتَاقُ ويقال أيضا رَوَّحتُ الطِّيبَ - إذا جعَلْت فيه شيأ يَفْتُق رائِحتَه ومنه
حديثُ النبي صلى اللّه عليه وسلم « أنه أمرَ بالاثْمِد المُرَوَّح عِنْد النَّوْم »
يريد الذي جُعِل فيه المِسْكُ * صاحب العين * الرُّضَاب - فُتاتُ المِسْك * أبو زيد * طَرَّيت الطِّيب تَطْرِيَة - فتَقْته بالأخْلاط وخَلَّصته ومما يُتَّخَذ منه النَّدُّ - وهو مِسْك يُعجَن بعَنْبَر وعُود وانما سمِّى نَدًّا