قد تقدَّمت تحلِيتُها * صاحب العين * البَهَار - نبْت طيِّب الرِّيح والاذْخِرُ حَشِيش طيِّبٌ ينبُت على نِبْتة الكَوْلان واحدتها إذْخِرة * قال السكرى * لا نَراها تَنْبُت الاشَفْعا وهو معنى قول الشاعر
وأخُو الأَبَاءة إذ رَأَى خُلَّانَه * * تَلَّى شِفَاعًا حَوْلَه كالاذْخِر
* غيره * الفاخُور - نَبْت طيِّب الرِّيح * صاحب العين * النِّسْرِينُ - ضَرْب من الرَّيَاحينِ والأَطْراب - نُقَارة الرَّيَاحينِ
باب العُود
قد قدَّمت أن الضَّرْب من العُود انما سُمِّى عُودًا وأُطْلِق عليه حتَّى صار له اسْمًا عَلَما من قِبَلِ أنه أشرَفُ أنواع العُود وأطيَبُها رائِحةً كما خَصُّوا بالنَّجْم الثُّرَيَّا وبالشِّعْر المَنْظُومَ وبالفقه عِلَم السُّنَّة فمن أسمائِه الأَلُوَّة والأَلُوَّة اسمٌ أعجمىُّ الأصل وقد عرَّبته العرب فقالوا أَلُوَّة وأُلُوَّة ولُوَّة ولِيَّة * قال الراجز
* إلَّا بِعُود لِيَّةٍ ومِجْمَر *
وحكى اللحياني أَلُوَّة وأُلَوَّة والأَلَاوِيَة جمعٌ ويقال عُودُ أَلَنْجُوجٍ وهو من المُضاف إلى نَعْتِه وهو الأَلَنْجُوج واليَلَنْجُوج واليَلَنْجَج واليَلَنْجِيج والأَلَنْجَج والأَلَنْجُوجِىُّ * السيرافى * الأَنْجُوجُ واليَنْجُوج * على * قراءته عودُ ألنجُوجٍ مضاف إلى نعتِه خطأٌ لأن هذه الكلمة بجميع ما فيها من اللغات اسمٌ وليستْ بصفَة * سيبويه * الهمْزة في أَلَنْجَج زائدة وكذلك في أخواتها والنون كالهمزة في الزيادة ويكون على أفَنْعَلٍ فالاسم نحوُ ألَنْجَج وانما كانت الهمزة أولَى بالزيادة من احدى الجيمين في أَلنْجج وان كان بابُ كَوْكَبٍ أقلَّ من باب أكَلَ لقُوَّة الهمزةِ في الزِّيادة أوَّلا * أبو حنيفة * وهو القُطْر والقُطُر ولذلك قيل للمِجْمَرة مِقْطَرة وأنشد
في كُلِّ يومٍ لها مِقْطَرة * * فيها كِباءٌ مُعَدٌّ وحَمِيمْ
* ابن دريد * قَطَّر ثوبَه وتقَطَّرت المرأةُ - تبخَّرت * غيره * وهو الكِبَاء وقد تكَبَّى - إذا تَبَخَّر كَبَّيت ثَوْبِى * صاحب العين * تَبخَّرت بالعُود ونحوِه والبَخُور