* ابن السكيت * وَتِدٌ ووَتَدٌ ووَدٌّ والجمع أوْتادٌ * أبو عبيد * وَتَدْت الوَتِدَ وَتْدًا وتِدَةً * غيره * أَوْتَدْتُ ووَتَدَ هو وَتْدًا وَتِدَةً ووَتَّدَ - ثَبَت * سيبويه * قالوا وَتَد تِدَةً لم يُدْغِمُوا كراهيَة أن يَلْتَبس بباب وَدَّ ولم يقولوا في المصدر وَتْدا استثقالا للحروف المتقاربة وقد قدّمت وَتْدا عن غيره * ثعلب * وَتِدٌ واتِدٌ - ثابتٌ وأنشد أبو عبيد
لاقَتْ على الماء جُذَيْلا واتِدَا * * ولم يَكُنْ يُخْلِفُها المَوَاعِدَا
شَبَّه الرجُل بالجِذْل وأوْتادُ الأرضِ - الجبالُ لأنها تُثَبِّتها وأوتادُ الفَمِ - الأسْنانُ وكلُّه على التَّشْبيه بالوَتِدِ * صاحب العين * الأشْعَث والحافُّ - الوَتِدُ سمى بذلك لشَعَثه وتَغَيُّرِه وأنشد ثابتٌ وغيره
وأَشْعَث في الدَّارِ ذِى لِمَّة * * يُطِيل الحُقُوفَ ولا يَقْمَلُ
* ابن دريد * نُهْيَة الوَتِدِ - الفُرْضَةُ التي في رأسه تَنْهَى الحَبْل أن يَنْسَلِخَ
باب قَطْع الشجرِ واسْتِلالِه
* أبو عبيد * الشَّذَب - قَطِعُ الشجر واحدتها شَذَبةٌ وقد شَذَبْتها أشذِبُها وشَذَّبْتها والقُطُلُ - المَقْطُوع من الشجر * أبو حنيفة * القَطْلُ - قَطْع الشجر قَطَلت الشجرة أقْطُلُها فَتَقَطَّلت « 1 » - إذا ضَرَبْتها من أصلها وهي شجرةٌ قُطُل * ابن دريد * وقَطِيلٌ وكان أبو ذؤيب يُلَقَّب القَطِيلَ بقوله يصف قبرا
* عليه الصَّخْر والخَشَب القَطِيلُ *
* أبو عبيد * فإذا قُطِعت الشجرة ثم نَبَتَتْ قيل قد أَنْسَغَتْ ويقال أَنْجَيْتُ قَضِيبا من الشجرة - قطعته * وقال مرة * اسْتَنْجَيْتُ الشجر وأَنْجَيْتُه - قطعته من أصوله * أبو حنيفة * نَجَوْتُ له قَضِيبا نَجْوًا وأنْجَيْتُه إياه - إذا قطعته له * أبو حاتم * فَطَمْت العُود أفْطِمُه فَطْما - قطعته وقد تقدّم في الانسان * ابن السكيت * عَضَدْت الشجر أعْضِدُه عَضْدا - قطعته ويقال لما عُضِد منه العَضَدُ * أبو حنيفة * شجرٌ عَضِيد ويقال لما يُعْضَد به المِعْضَد * ابن قتيبة * الخَضْد - نَزْعُ الشَّوْك من الشجر وفي التنزيل
« فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ »
وقد تقدّم أن
هامش
( 1 ) قوله فتقطلت في اللسان أن أبا حنيفة حكى قطلتها بالتضعيف أيضا وهو المناسب لقوله فتقطلت كتبه مصححه