كذلك * ابن دريد * انْخَزَعَ العُود - تَكَسَّر وانْخَزَع الحَبْلُ - انْقَطَع وانْخَزَع مَتْنُ الرجُل - انحنَى من كِبَر وضَعْف وسميت خُزَاعة لانقطاعِهم عن الأَزْد وقد تقدّم عامّةُ ذلك في موضعه * وقال * ناعَ الغُصْنُ يَنُوعُ نَوْعا - تَمَايَل وقد حُكِيَتْ يَنِيعُ ومنه قولهم جائعٌ نائعٌ - أي مُتَمَايِل من الجُوع وقيل نائعٌ إتْباع * ابن دريد * ماحَ العُودُ مَيْحًا - مالَ وناحَ الغُصْن نَيْحًا ونَيَحَانا - مال وانْفَشَط العُود - انْفَضَخَ ولا يكون الارَطْبا * وقال * عَنَشْتُه أَعْنُشُه عَنْشا وعَنَسْتُه أَعْنُسُه كذلك * وقال * فَضَغْتُ العُودَ أَفْضَغُه فَضْغا - هَشَمْتُه ورجُل مِفْضَغ إذا كان يَتَشَدّق ويَلْحَن كأنه يَفْضَغ الكلام والغَضَنُ - تَثَنِّى العُودِ وتَلَوِّيه وكذلك تكسُّر الجِلْدِ * صاحب العين * العُقَّافَة - خَشَبَة في رأسها حُجْنَةٌ تَمُدَّ بها الشئَ كالمِحْجَن وهو من العَقْف - أي العَطْف عَقَفْت الشِئ أَعْقِفُه عَقْفا وعَقَّفْته فانْعَقَف وتَعَقَّف والأَعْقَف - المُنْحَنِى * غيره * المِهْصار - مِحْجَن أو عُودٌ يُعْطَفُ رأسُه ويُتَناول به أغصانُ الشجر * صاحب العين * الشَّظِيَّة - كلُّ فِلْقة من شئ وقد تَشَظَّى الشئُ وشَظَّيته * ابن السكيت * قَصَفْت الشئ أَقْصِفُه قَصْفا - كَسَرتُه وقد قَصِفَ قَصَفا فهو قَصِف وانْقَصَف وتَقَصَّف وقيل قَصِف - انْكَسر ولم يَبِنْ وانْقَصَف - بانَ
القديمُ من الشجَر
* أبو عبيد * العادِىُّ والعُدْمُلُ والعُدْمُلةُ والعُدْمُلِىُّ - القديمُ من الشجر وقد عَدْمَلَ ويستعمل في غير الشجر وانما الأصل له فأما أبو عبيد فَعَمَّ به من غير أن يجعل شيأ أسْعَدَ به من شئ * النضر * الدّوْسَرُ - القديمُ عامّة * أبو عبيدة * الصَّامِلُ - القديم من الشجر وأنشد
* عليها عَدامِيلُ الهَشِيم وصامِلُهْ *
وقد تقدّم في الكَلَا * أبو حنيفة * إذا قَدُمَتِ الشجرة وطال عليها الدهر فهي عَدَوْلِيَّةٌ * قال أبو علي * وقد رُوى هذا البيت هكذا * عليها عَدَوْلِىُّ الهَشِيم * والأصحُّ عَدامِيلُ وقد تقدّم العَدَوْلِىُّ في السُّفُن * أبو حنيفة * وكذلك