شَظِف شَظَفا وشَظَافةً وهو شجَرٌ شَظِف وشَظِيف قال رؤْبَةُ وذكر كِبَره
* وعادَ عُودِى كالشَّظيف الأَخْشَنِ *
وقد صَمَل حينئذٍ يَصْمُل صُمُولا فهو صامِلٌ وصَمِيل وكَلِبَ كَلَبا وأرضٌ كَلِبةُ الشَّجَر أي خَشِنٌ يابِسٌ لم يُصِبْه الرَّبِيعُ فَيلِينَ وكذلك الأَعْشَم من الشَّجَر الواحدة عَشْماءُ وقد عَشِم الشجرُ عَشَما وتَعَشَّمَ ومنه قيل للشَّيْخ عَشَمةٌ * قال أبو علي * عَشِبَ وعَشِمَ عاقَبُوا بينَهُما وقالوا قياسا عليه شَيخٌ عَشَمَة وعَشَبةٌ * ابن السكيت * أرضٌ عَشْماءُ - يُرَى فيها شُجَيْر يابِسٌ ويقولُ الرائِدُ إذا أجْدَبَ وجَدْت أرضًا أرْماءَ عَشْماءَ فالعَشْماءُ - ما تقدّم والأَرْماء - التي أُكِلَ نبْتُها فلم يَبْقَ له أصْل * أبو حنيفة * القَشِفُ - كالأَعْشَمِ وقد قَشِفَ قَشَفًا ومثله القاحِلُ وقد قَحَل الشجرُ يَقْحَلُ قُحُولا وقَحِل قَحَلا - إذا يَبِس والأُولَى أجْودُ وقد تقدّم في الكلا * أبو عبيد * قَحَل الشجرُ وقَحِل وكلاهما يَقْحَل قُحُولا - إذا يَبِس وقد عَمَّ في بعض الكِتاب بذلك * ابن الأعرابي * ومنه قيل للشيخ إنْقَحْلٌ * أبو حنيفة * فإذا جَفَّ الجُفُوفَ كُلَّه قيل قَفَل يَقْفُل قُفُولا وهذه قَفْلةٌ - للشَّجَرة اليابِسةِ ومنه قولُ مُعَقِّرٍ البارِقِىِّ لابْنتِه وقد كان كُفَّ فقالَ لها وهو في غَنَمٍ له وسَمِع رَعْدا فسألَها عن السَّحَاب فأخبرَتْه فخاف السَّيْل فقال لها انْظُرِى قَفْلةً فَاجعليِنى عِنْدها فإنها لا تَنْبُت بمَسِيل - يقُول لو نبتَتْ بحيثُ يَبْلُغُه السيل لم تَجِفَّ * ابن دريد * القَفْل والقَفِيل - ما يَبِس من الشَّجَر * أبو حنيفة * فإذا تقادمَتْ على يُبْس حتى تَهَشَّم فهي هَشِيمةٌ والجمع هَشِيمٌ وقد تَقدّمَ في الكَلَا أيضا فإذا زادَتْ على ذلك حتى تَبْلَى وتَرْفَتَّ فهي هامِدَةٌ وقد هَمَد الشجَرُ يَهْمُد هُمُودا إذا بَلِىَ فَهَلك فانْ كان البَرْد أنْضَجَه وأهْلَكَه قيل شَجرٌ سَلِيقٌ وقيل السَّلِيق من الشَّجَر اليابِسُ وأنشد
إنْ تُمْسِ في عُرْفُطٍ صُلْعٍ جَمَاجِمُه * * من الأَسَالِقِ عارِى الشَّوْكِ مَجْرُودِ
* علىّ * ذهَبَ إلى أنه جَمْعُ سَلِيقٍ وليس كذلك وانما هو جَمْع أسْلاقٍ جمعُ سَلَقٍ - وهو المُطْمَئِنُّ من الأرضِ والخَشِىُّ والحَشِىُّ - اليابِسُ من الشَّجَر وأنشد
هامش
- بيت خفاف هذا إلى ذي الرمة عزوا لا أصل له ولقد افتعل صاحب لسان العرب بيتا ونسبه إلى ذي الرمة فأخذ صدر هذا البيت وعجز بيت طرفة المشهور وجعلهما بيتا واحدا ولفظه وقال ذو الرمةورأس كجماع الثريا ومشفر * كسبت اليماني قدّه لم يحردوقلده صاحب تاج العروس ووقع في لسان العرب المطبوع تحريف محتات بمجتاب وأما بيت ذي الرمة فهو قولهوعينا أحمّ الروق فرد ومشفر * * كسبت اليماني جاهل حينتمرح يصف عيني ناقته صيدح ومشفرها وشبه عينيها بعيني ثور وحش وقبلهإذا ارفض أطراف السياط وهللت * * جروم المطايا عذبتهن صيدح
لها أذن حشر وذفرى أسيلة * * وخد كمرآة الغريبة أسجحوكتبه محققه محمد محمود لطف اللّه به آمين