وللتي اجتُثَّت من الجِذْع الرَّكْزة وأصلها في الجذْع يُسَمَّى الصُّنْبور والصُّنْبور أيضا النَّخْلة الخارجةُ من أصْل نخْلة أُخْرَى لم تُغْرَس * أبو عبيد * فإذا قُلِعت الوَدِيَّة من أُمِّها بكَرَبِها قيل وَدِيَّة مُنْعَلَة فإذا حَفَر لها بِئْرا وغَرَسها ثم كَبَس حوْلَها بتَرْنُوق المَسِيل والدِّمْن يعنِى بالتَّرْنُوق السِّمَادَ والطِّين فقد فَقَّر لها واسم البِئْر الفَقِير وجمعها فُقُر * ابن الاعرابى * بَقَّروا لنَخْلهم مثلُ فَقَّروا * ابن دريد * المُشَاش - الطِّينة التي غُرِس فيها النخْلُ * أبو حنيفة * يُقال للحُفْرة التي تُوضَع فيها النخلةُ القَنَاة وقد قَنَّيْتَ كذا وكذا فإذا غَرَس الودِيَّة قيل وجِّهْها - وهو أن يُمِيلها قِبَل الشَّمَال * أبو عبيد * البَتُول - الفَسِيلةُ التي قد انفَردت واستَغْنت عن أمِّها والأمُّ مُبْتِلٌ وأنشد
ذلك مادِينُك إذ جُنِّبَتْ * * أحْمالُها كالبُكُر المُبْتِلِ
* أبو حنيفة * هي البَتِيلة والبَتُول والأُولى أكثر والبَتِل - المنفَرِد ليس بصِنْو ولاله رِئْد وأنشد
* مِن كلِّ سَمْحَاء لها جِذْعٌ بَتِل *
* غيره * الجَعْلة - الفَسِيلة * أبو حنيفة * الأَشَاءة - فَوْق الفَسِيلة * أبو عبيد * الأَشَاء - صِغَار النَّخْل واحدته أشَاءةٌ * أبو عبيد * فإذا صار للفَسِيلة جِذْع قيل قَعَدتْ وفي أرض فُلانٍ من القاعِدِ كذا وكذا * أبو حنيفة * فإذا تمَكَّنت في الارضِ وغَلُظت أعْجازُها فهي غَلْباءُ والغَلَب من النخْل في أعجازه ومن الحَيَوان في رِقابِه
باب أصُول النخل
* صاحب العين * الجِذْع - ساقُ النخلةِ والجمع أجْذاع وجُذُوع * قال الحرث بن دكين وأبو المجيب الاعرابى * مَقَاعد النخلِ وقَصَرُها - أُصُولها وقد عمَّمنا بالقَصَر أصُولَ الشجَرِ وأُرَى المَقَاعِد من قولهم قَعَدتِ النخلةُ - إذا صارَ لها جِذْع * أبو عبيدة * أعجازُ النَّخْلِ - أصُولُها * ابن دريد * الصَّوْر - أصل نَخْلة وأنشد