فأما طَبًّا من قوله طبًّا يَدِى فقد يكون حالا من الأقرب الذي هو متعلق بحرف الجر ومن الابعد الذي هو مُعْتَمَد الفائدة * صاحب العين * اسْتَوْكَع السِّقاءُ - صَلُب واسْتدّت مَخَارزه بعد ما جُعل فيه الماء وسِقَاء وَكِيعٌ ومَزَادةٌ وَكِيعةٌ وهي - التي قُوِّرتْ فأُلقى ما ضَعُف من أَدِيمها وبَقِى الجيِّد فَخُرِز وكلُّ صُلْبٍ شدِيدٍ وَكِيعٌ ومنه قَرْوٌ وَكِيعٌ وحِمَارٌ وَكِيعٌ وقد وَكُعَ وَكَاعة وبه سمى الرجل وَكِيعًا * وقال * زِقٌّ حِضَاجٌ - ضَخْمٌ مُسْنَدٌ وقد تقدّم أن الانْحِضاج - سعة البطن * ابن دريد * سِقَاءٌ أَدِىٌّ وسِقَاء زبى « 1 » وَزَرِىٌّ - بين الصغير والكبير * الأصمعي * قرْبةٌ قَرِيَّةٌ - واسعة ومَفْرِيَّةٌ - مشقوقةٌ وقِرْبَةٌ فَرِىٌّ كذلك والعاتِقُ من الزِّقَاق والمَزَاد - الواسعةُ وقِرْبة رَبُوضٌ - واسعةٌ عظيمة * أبو حنيفة * إذا كان الظَّرْف حابسا قيل إنه لَجاء ويقال نجأ « 2 » السِّقَاء كذلك وإذا لم يَخْرُجْ منه فهو مِسِّيكٌ وقد مَسَك مَسَاكةً * صاحب العين * سِقَاء مِسِّيكٌ - كثيرُ الأخذ من الماء * أبو حنيفة * وإذا لم تُمْسِك فهي - مَرِحَةٌ أشدَّ المَرَح وقد كَتَمَتْ تَكْتُمُ كُتُومًا - ذَهَب مَرَحُها وسيلانُها * أبو زيد * كَتَمَ السِّقاءُ يَكْتمُ كِتْمانا وكُتُوما - إذا أَمْسك ما فيه من اللبن والشراب وذلك حين تَذْهَب عِينَتُه ثم يُدْهَن السقاء بعد ذلك فإذا أرادوا أن يَسْتَقُوا فيه سَرَّبوه وهذا خَرْزٌ كَتِيمٌ - أي لا يَنْضَح الماءَ ولا يَخْرُج منه * أبو زيد * سِقَاءٌ ضارِ باللبن - إذا كان يَجُود طعمُه فيه وكذلك جَرَّة ضارِيةٌ بالنَّبيذ والخل * ابن دريد * إنّ سِقاءكم لَجَاذِلٌ - إذا تَمَرَّنَ وغَيَّر طَعْمَ اللبن * أبو زيد * مَزَادة مَثْلُوثة - إذا كانت من ثلاثة آدِمَة * صاحب العين * سِقَاء بَدِيعٌ جديد وكلُّ جديدٍ بديعٌ وسِقَاءٌ جارِنٌ - قد يَبِس وبَلِى الشَّنُّ - السِّقاءُ البالي * أبو زيد * الشَّنَّة - الخَلَقُ من كل آنِية صُنِعَتْ من جلد وجمعها شِنَانٌ وقد تَشَنَّن السِّقا واشْتَنَّ واسْتَشَنَّ * أبو حنيفة * شَنَّنَ
آلات الأسقية
* أبو عبيد * الزَّاجَلُ - العُودُ الذي يكون في طَرف الحبل الذي تُشَدُّ به
هامش
( 1 ) لم نعثر على ضبط لكلمة زبى في الكتب المعروفة اه
( 2 ) لم نعثر على ضبط لكلمتى لجاء ونجا في الأمهات المعروفة اه