وصَفَنُهُ ومَذَاكِيره * صاحب العين * البُقْعة والبَقْعة والضم أعلى - قِطْعَةٌ من الأرض على غير هيئة التي إلى جَنْبِها كلُّ واحدةٍ منهما بُقْعةٌ والجمع بُقَعٌ وبِقَاعٌ والبَقِيعُ من الأرض - موضعٌ فيه أَرُومٌ من شجر شَتَّى وبه سُمِّى بَقِيعُ الغَرْقَد بالمدينة وزَعَمُوا أنه كانت هناك غَرْقَدةٌ تنبت الغَرْقَد « 1 » فذهبت وبقي اسمها مضافا إلى الغَرْقَد وكُرَاعُ الأرض - ناحيتُها وطَرَفُها أنثى وقيل كُرَاعُ كلِّ شئ - طَرَفُه والجمعِ كِرْعانٌ * أبو عبيد * وأَكَارِعُ * غيره * الهَلَكُ - ما بين كلِّ أَرْضَيْن إلى الأرض السابعة فاما قول الشاعر
المَوْتُ تَأْتِى لِمِيقاتٍ خَوَاطِفُهُ * * وليسَ يُعْجِزُه هَلْكٌ ولا لُوحُ
فإنه سكن للضرورة * صاحب العين * الثُّغْرة - الناحيةُ من الأرض وطِلَاعُ الأرض - ما طَلَعَتْ عليه الشمسُ وقيل طِلَاعُها - مِلْؤُها والصَّعِيدُ - وجه الأرض والجمع صُعُدٌ وصُعُدات جمع الجمع وقد تقدم أنه التراب * صاحب العين * الجَدَدُ والجَدِيدُ - وجهُ الأرض وا . . . « 2 » وَجْه الأرض بكل لغة * أبو حنيفة * وَجْهُ الأرض - ظاهرُها * قال *
وقال عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه « لا تَنْهَكُوا وَجْهَ الأرض فان شَحْمَتَها في وَجْهِها »
وكذلك أَدِيمُ الأرض وعَفْرُها وهو - ما على ظاهرها من تُرْبَتها وظَهْرُ الأرض - مثلُ وجهها وكذلك البَلَاط ومنه قيل بالَطَنِى فُلان - إذا تَرَكَكَ وفَرَّ منك فذَهَب في الأرض ومنه قولهم « بالِدُوا وبالِطُوا » أي إذا لَقِيتُم عَدُوَّكم فالْزَموا الارضَ وهذا خلاف الاوّل ذاك ذَهَب في الأرض وهذا لَزِمَ الأرض وأنشد
يَئِنُّ إلى مَسِّ البَلَاطِ كأَنَّما * * يَرَاهُ الحَشَايا في ذَواتِ الزَّخَارِفِ
يعنى أنه لِمَا به من الكَلَال إذا رَمَى بنفسه على الأرض اليابسة خُيِّل اليه أنها حَشَايا في بيوت مُزَخْرَفة * صاحب العين * أَبْلَطَ المطرُ الارضَ - أصاب بَلَاطَها والحَصِيرُ - وجه الأرض والجمع أَحْصِرة وحُصُرٌ وهو - الصَّحِيفُ * أبو حنيفة * وإذا كانت الأرض بارزة ليست بجوف فهي - بَرَازٌ وظاهِرَةٌ وأنشد
وخَيْلٍ تَكَدَّسُ بالدَّارِعي * * ن مَشْىَ الوُعُولِ على الظَّاهِرَه
هامش
( 1 ) في اللسان والغرقد شجر له شوك كان ينبت هناك فذهب وبقي اسمه لازما للموضع اه
( 2 ) بياض بالأصل