وآخاذٌ * أبو عبيد * وهو - المَأْجَلُ * ابن دريد * تَأَجَّلَ الماءُ - اسْتَنْقَع في الموضع وهو - أَجِيلٌ * وقال الفارسي * قال أحمد بن يحيى هو من التَّأَجُّلِ وهو - التردد وأنشد
عَهْدِى به قَدْ كَسْىَ ثُمَّتَ لم يَزَلْ * * بِدَارِ يَزِيدَ طاعِمًا يتَأَجَّلُ « 1 »
* غيره * الطَّرْخَةُ - مَأْجَلٌ كالحوض * أبو عبيد * الثَّغَبُ - المُسْتَنْقَع في الجبل * أبو زيد * الجمع ثُغْبان * أبو عبيدة * الثَّغَبُ - أُخْدُودٌ تحتفره المَسَايل من عَلُ فإذا انْحَطَّت حَفَرتْ أمثالَ القُبور والدِّيار فَيَمْضِى السيلُ عنها ويُغادِر الماءَ فيها فتُصَفِّقه الرياحُ فيَصْفُو ويَبْرُد فليس شئ أصفَى منه ولا أبردَ فالثَّغَبُ بذلك المكان * ابن دريد * الثَّغَب والثَّغْب - الغَدِيرُ في غِلَظٍ من الأرض وقيل كلُّ غَدِير - ثَغْبٌ * أبو عبيدة * الثَّغْبُ والثَّغَب - ما بقي من الماء في بطن الوادي وجمعه ثِغَابٌ وأَثْغاب وحكى سيبويه ثُغْبان وقد تقدّم أن الثَّغْب ذَوْبُ الجَمَد * ابن السكيت * النَّهْىُ والنِّهْىُ - الغديرُ والجمع نِهَاءٌ فأما التَّنْهِيَةُ فسيأتي ذكرها في باب الأودية * أبو عبيد * الحائرُ - مجتمَعُ الماء وأنشد
* مِمَّا تَرَبَّب حائِر البَحْرِ *
* ابن السكيت * هي - الحِيرَان والحُورَان * أبو عبيد * تَحَيَّرَ المكانُ بالماء واسْتَحَار - امْتَلأَ ومنه قول أبى ذؤيب واسْتَحَار شَبَابُها يعنى اعْتَدل واجتمع وقد تقدم في القِصَاع والخَقُّ - الغديرُ إذا جَفَّ وتَقَلْفَع وقد خَقَّ والكَرُّ - الغديرُ ووَادٍ ذو كِرَار - فيه مُسْتَنْقَعات ماء وقد تقدّم أنَّ الكَرَّ الحِسْىُ * ابن دريد * المُشَاشَة - أرضٌ رِخْوَةٌ لا تَبْلُغ أن تكون حَجَرًا يجتمع فيها ماء السماء وفَوْقَها رَمْلٌ يَحْجزُ الشمسَ عن الماء وتَمْنَع المشاشةُ الماءَ أن يَتَشَرَّب في الأرض أو يَنْضُب فكلما اسْتُقِيَتْ منه دَلْوٌ جَمَّت أخرى والمَوْهَبةُ - غَدِيرُ ماء صغيرٌ في صخرة والمَاجِلُ مثل فاعِل - ما يَسْتَنْقِع في أصلِ جبلٍ أو واد من النَّزّلا من المطر والحَيْلُ - الماءُ المستنقِع في بطن واد والجمع حُيُول وأَحْيَال والهَوْرُ بُحَيْرة تَغِيض فيها مِياهُ غِياضٍ أو آجامٍ فتَتَّسع ويكثر ماؤها والجمع أَهْوار
هامش
( 1 ) البيت من الطويل دخله الخرم كتبه مصححه قلت لا يغترّن أحد بعد هذا بما في لسان العرب المطبوع من شكل كاف كسى من هذا البيت في مادة أج ل بالضم فإنه خطأ والصواب ان الكاف هنا مفتوحة لأنه فعل لازم غير متعد يقال كسى الرجل كرضى أي اكتسى قال الشيبانيلقد زاد الحياة الىّ حبا * بناتي انهن من الضعاف
مخافة أن يرين البؤس بعدى *فتنبو العين عن كرم عجاف *وأن يعرين ان كسى الجواري *وان يشربن رنقا غير صافثم سكنت عين كسى في البيت تخفيفا وهي لغة فاشية في ربيعة ومضر وعليها قول الأخطل
فان أهجه يضجر كما ضجر بازل
من الأدم دبرت صفحتاه وغاربه فأسكن عين ضجر ودبرت وهما من باب فرح ككسى هذه وكلهن لوازم ومعنى البيت الشاهد معنى قول الحطيئة* واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسى *وكتبه محققه محمد محمود لطف اللّه به أمين