الصَّهْوة - كالغار في الجبل يكون فيه الماء والجمعُ صِهَاءٌ
باب الغُدُر
* أبو عبيد * الغَدِيرُ - قِطْعةٌ من السيل يُغَادِرها أي تَرْكُها والجمع غُدُرٌ وغُدْرَانٌ * ابن السكيت * اسْتَغْدَرَتْ ثَمَّ غُدُرٌ - أي صارت ثَمَّ غُدْرَانٌ * أبو عبيد * اليَعْلُولُ - غَدِيرٌ أبيض مُطَّرِد والاضَاةُ - الماءُ المُسْتَنْقِع من سيل أو غيره وجمعُها أَضًا وجمعُ الاضَا إضَاءٌ * الفارسي * إضَاءٌ جمعُ أَضَاةٍ كرَقَبة ورِقَاب ورَحَبة ورِحَاب وليس بجمع الجمع وذكر أهل اللغة أن جمع أضاة أَضَواتٌ فاستبان بذلك أنها من ذوات الواو * قال سيبويه * وهي الاضَاءة بالمد وجمعها أَضَاءٌ كدَجاجة ودَجَاج وانما ذَهَب به إلى الاسم الذي يدل على الجمع ولو ذَهَب إلى التكسير لقال إضاءٌ وليست أَضَاءة بل ما ذَهَبَ اليه سيبويه من لفظ أَضاة المقصورة لان ذلك من الواو بدليل أَضَوَات وأما هذه الممدودة فجعَلها هو من ذوات الياء ولا أدرى ما الذي حمله على ذلك الا أن تكون فَلَعَة مقلوبة من قولهم آضَ يَئِيضُ إذا رَجَع وذلك لتَراجُع بعض الماء إلى بعض ويُقَوِّى ذلك أنهم سَمَّوُا الغَدِير رَجْعًا * أبو حنيفة * هي الاضُون وأنشد
عَفَتْ منها الاواسِرَ أونُؤِيًّا * * مَحَافِرُها كأَسْرِيَةِ الاضِينا
قال وهي الغُدُرُ العظيمة * ابن دريد * هي الاضَاءة وجمعُها اضَاء * أبو عبيد * الرَّجْع - الغَدِير وجمعه رُجْعان وقيل رِجَاعٌ وقيل الرُّجْعانُ من الأرض - ما ارْتَدَّ فيه السيل ثم نَفَذ بمنزلة الحُجْرانِ وقد تقدّم أنه المطر وأنه الماءُ كلُّه وربما سُمِّى الغَدِير حَجَاةً وقد تقدّم أن الحَجَاة الحَبَابةُ * أبو عبيد * الجِيئَةُ - الموضعُ يَجتمع فيه الماء * ابن دريد * الجِىءُ - جِفَارٌ واسعة واحدتها جِيئَةٌ وأكثر العرب لا تهمز وقد تقدّم أن الجِيئةَ البئر المُنْتِنة * أبو عبيد * الاخَاذُ - كالجِيئَة * ابن دريد * واحدُها إخْذٌ * أبو زيد * الاخَاذُ - كلُّ ما أَمْسَكَ ماءَ السماء من غَدِير أو غيره من كلِّ ما صُنِع لماء السماء وجمعه أُخُذٌ