غير أنه لا يكون الا في لَيِّنٍ من الأرض ان كان في سهل أو جبل وقد ثَمَد يَثْمِد ثَمْدا فان انتهيتَ اليه وقد ثَمَده غيرُك وفيه قَلَصَتُه فأنت مُغْترفٌ ولَسْتَ بثامِدٍ * ابن دريد * البَدِىُّ - أول ما تحفر بَدِيتُ بالشئ وبَدَيْتُ به - قَدَّمْتُه وأنشد
باسْمِ الالهِ وبه بَدِينا * * ولو عَبَدْنا غَيْرَهُ شَقِينا
* وقال * رَكِىٌّ بَدِيعٌ - حديثةُ الحَفْر وعَمَّ به ثعلبٌ وخَصَّ به أبو حنيفة الحَبْلَ وقد تقدّم * صاحب العين * بَدَعْتُ الرَّكِيَّةَ - اسْتَنْبَطْتُها * أبو عبيد * تَأَثَّلْتُ البئرَ - حَفَرْتُها وأنشد
وقد أَرْسَلُوا فُرَّاطَهُمْ فَتَأَثَّلُوا * * قَلِيبًا سَفَاها كالاماءِ القَوَاعِد
والسَّفَا التراب وقالوا هَزَمْتُ البئرَ - حَفَرْتُها ومنه
الحديث في زمزم « انَّها هَزْمَةُ جبريل عليه السلام »
أي ضرب برجله فَنَبَع الماءُ
نعوتها من قِبَل طَيِّها وأسماء رؤسها وما حولها
* أبو عبيد * المَزْبُورة - المطْوِيَّة بالزَّبْر وهي - الحجارة والمعروشةُ - التي تُطْوَى قدر قامةٍ من أسفلها بالحجارة ثم يطوى سائرها بالخشب وحده وذلك الخشب هو - العَرْشُ وقد عَرَشْتُ البئرَ أَعْرُشُها وأَعْرِشُها فان كانت كلها بالحجارة فهي - مَطْوِيَّة وليست بمعروشة * وقال الأصمعي * في قول الشماخ
ولما رأيتُ الامرَ عَرْشَ هَوِيَّةٍ * * تَسَلَّيْتُ حاجاتِ الفُؤادِ بِشَمَّرا
معناه أن المعروشةَ المطويَّةُ على الخَشَب والساقي إذا قام على العَرْشِ فهو على خَطَرٍ إن زَلِقَ وَقَع في البئر والهَوِيَّةُ - البئر يقول لما رأيت الامرَ شديدا رَكِبْتُ شَمَّر وهي اسم ناقته * صاحب العين * جمع العَرْشِ عُرُوشُ * أبو عبيد * المَثَاب - مَقامُ الساقي فَوْقَ العُروش وأنشد
وما لِمَثابَاتِ العُروشِ بَقِيَّةٌ * * إذا اسْتُلَّ مِنْ تَحْتِ العُرُوش الدَّعائمُ
* ابن دريد * مَثَابُ البئرِ - وسطها وقيل مَثَابُها - مَبْلَغُ جُموم مائها ومَبَاءَةُ البئر لها موضعان أحدهما موضعُ وُقوف سائق السانية والآخَرُ مَبَاءَةُ