قلتَ عَبَلْتُه أَعْبِله عَبْلًا وقد قدمت أن الاعبال التوريقُ فهو ضد * ابن دريد * هافَ وَرَقُ الشجر يَهِيفُ - إذا سَقَطَ * أبو حنيفة * إذا نَثَرتِ الريحُ وَرَقَ الشجر فهو - السَّفِير لان الريح سَفَرَتْه ويقال للموضع إذا كُنِسَ قد سُفِرَ * غيره * خَبَّ السَّفِيرُ - سَقَط * أبو عبيد * خَبَبُ السَّفِير - اطِّرادُه في الريح ودَهابُه معها وأنشد
أَنْ نِعْمَ مُعْتَرَكُ الحَىِّ الجميعِ إذا * * خَبَّ السَّفِيرُ ومَأْوَى البائسِ البَطِنِ
عَنَى وقتَ الشتاء إذا انتثر ورَقُ الشجر فسَفَرَتْه الريحُ والعَوَذُ - السَّفير أيضا وانما قيل له عَوَذٌ لأنه يَعْتَصِم بكل هَدَفٍ ويَلْجَأ اليه ويَعُوذ به فيجتمع في أصله ويقال للعَوَذ والسَّفِير الجَوِيل والجائل قال ذو الرمة
وحائل من سَفِير الحَوْل جائِلُه * * حَوْلَ الجَرَاثِيم في أَلْوانِهِ شَهَبُ
الجائل - هو ما جالت به الريح * أبو حنيفة * فان حَتَتَّ الورقَ عن الشجر ضَرْبًا بالعَصا فذلك الخَبْطُ وقد خَبَط الشجرَ يَخْبِطه خَبْطًا ويقال للعصا التي يُخْبَط بها الشجر المِخْبَط خَبَطْتُه فهو مَخْبُوطٌ وخَبِيطٌ واخْتَبَطْتُه * ابن السكيت * واسمُ ما خُبِطَ منه - الخَبَطُ * أبو حنيفة * فإذا خُبِط الخَبَطُ وهو ذاك الوَرَقُ فجُفِّف ودُقَّ وطُحِن وخُلِط به دقيقٌ أو شعير أو ما كان وأُوخِفَ بالماء تم أُوجِرَتْه الإبل كان لها كالعَلَف ويقال له حينئذ اللَّجِينُ لتَلَجُّنِه وتَلَزُّجِه وقد لَجَنْتُه أَلْجُنُه لَجْنًا ولَجَّنْته ومنه قول الشماخ
وماءٍ قدْ وَرَدْتُ لِوَصْلِ أَرْوَى * * عليه الطَّيْرُ كالوَرَقِ اللَّجِينِ
أراد وماءٍ كالوَرَقِ اللَّجِين شَبَّه الماء به من أَجْلٍ ما عليه من العَرْمَض فكأنَّه ذلك الخَبَطُ المُوخَفُ ويُسَمَّى خَبَطًا وان كان قد طُحِن كما يقال للوَرَقِ إذا خُبِط لَجِين من قَبْلِ أن يُطْحَن ويُوخَفَ ويقال خَرَجَ المُتَلَجِّنون إذا خرج طُلَّاب الخَبَط وانما شَبَّه الشعراء الشَّمَطَ باللَّجِين وهم يَعْنُون الخَبَط لان الشجر إذا خُبِط انتثر الوَرَقُ رَطْبًا ويابسا أخضر وأبيض مختلطا فشَبَّه الشعراء الشَّمَطَ به * قال * وقال بعض الرُّواة كلُّ وَرَقٍ يُدَقُّ أو يُطْحَن ويُوخَف بالماء فهو مَلْجُون ولَجِين حتى الغِسْلة * قال * وقال بعضهم انما شُبِّه الشَّمَط باللَّجِين من أَجْل أنه إذا أُوخِف بالماء صار طرائقَ لما