* وقال * جَنَّةٌ غَيْناء - إذا كانت خَضْراء حَسَنة فإذا كانت كذلك وتَمَايَلَتْ نَعْمةً وغُضوضةً فقد تَغَيَّفَتْ وهي غَيْفاء وشجرٌ أَغْيَفُ وأنشد
* وهَدَبٌ أَغْيَفُ غَيْفَانِىُّ *
وقد أَغْيَفَت الشجرةُ وتَغَيَّفَتْ بأَفْنَانِها * ابن السكيت * غافَتْ تَغِيفُ * أبو حنيفة * الأَغْيَفُ كالأَغْيَد وإذا كانت كذلك وطالت والْتَفَّتْ قيل قد أَشْبَتْ وأنشد
هُمُ نَبَتُوا نَبْعًا بكُلِّ سَرَارةٍ * * حَرَامٍ فأَشْبَى فَرْعُها وأَرُومُها
أي اسْتَحْكَم الفرعُ والاصلُ وإذا كانت الشجرة كذلك فهي أَثِيثَةٌ وقد أَثَّتْ تَؤُثُّ وتَئثُّ ومنه قيل للشعر الكثير اثِيثٌ والمِغْيَالُ مِثْلُها وأنشد
وتَعَانَقَتْ ادْمُ الطِّباء وباشَرَتْ * * أَفْنانَ كلِّ أَثِيثةٍ مغْيَالِ
وقد أَغْيَلَت الشجرةُ وتَغَيَّلَتْ - إذا التفَّتْ أفنانُها وكَثُرت واتْسَعت ووَرَفَ ظِلُّها واللَّائِثُ من الشجر - الذي الْتَبَس بعضُه ببعضٍ * أبو عبيد * لائثٌ وَلَاثٍ على القَلْب وأنشد سيبويه
* لآثٍ به الأَشَاءُ والعُبْرِىُّ *
* أبو حنيفة * واللَّفَفُ - الالْتِفاف وجمعه أَلْفاف ويقال للشجر المُلْتَفِّ لَفَفٌ والجمع كالجمع وقد الْتَفَّ الشجرُ ولَفَّ يَلَفُّ لَفَفًا ولهذا قولهم ما أَخَذَ إخْذَهُ ولَفَّ لِفَّه والجَنَّة اللَّفَّاء - المُلْتَفَّة الشجر وكذلك الشجر الْأَلَفُّ وقد تَلَفَّف الشجر وقد تقدم تجنيس هذا في عامة النبات * ابن دريد * وَشَجَتِ الأغصانُ وَشْجًا ووَشِيجًا تَدَاخَلَتْ وتَشَابَكَتْ وكذلك العُرُوق والوَشِيجُ - ما نَبَتَ من القَنَا والقَصَب مُلْتَفًّا وقيل الوَشِيجُ - عامَّة القَنَا مشتق من هذا واحدته وَشِيجةٌ * وقال * تَشَبَّصَت الشجرةُ - دخَل بعضُها في بعض والشَّبَصُ - الخُشونةُ ودخولُ شوك الشجر بعضِه في بعض * أبو حنيفة * اسْتَأْشَبَ الشجرُ - الْتَفَّ وأنشد
* تَلَفَّفَتْ أَغْصانُه واسْتَأْشَبَا *
وإذا كثُرَ الشجرُ بمكانٍ وتَضَايقَ قيل مكانٌ أَشِبٌ شديد الاشَب ومنه المثل « مِنْكَ عِيصُك وإن كان أَشِبًا » * ابن دريد * تَشَجَّنَ الشجرُ - الْتَفَّ والشُّجْنة