فإذا جاوَزَ العُرُود وقَلَّ ماؤُه وبدَأ يَذْوِى قيل أَلْوَى النبتُ والتَوَى وهو اللَّوِىُّ وكذلك أَلْوَتِ الارضُ والْتَوَتْ وكذلك ذَوَى البَقْلُ يَذْوِى ذُوِيًّا وذَأَى يَذْأَى ذَأْيًا وذَأْوًا وهو الذُّوِىُّ * ابن الاعرابى * هو الذُّوِىُّ والذُّئِىُّ * ابن السكيت * ذَوِىَ العود لغة والفُصْحَى عند الجميع هي الأولى من هذه اللغات * أبو حنيفة * وحينئذ يقال آذَنَ العُشْبُ - وذلك إذا بَدَأَ يَجِفُّ فَيُرَى بعضُه رَطْبا وبعضه قد جف قال الراعي
وحارَبَتِ الهَيْفُ الشَّمالَ وآذَنَتْ * * مَذَانِبُ منها اللَّدْنُ والمُتَصَوِّح
* قال * وإذا بدأ العُشْبُ يَجِف فخالط سوادَ خضرته صُفْرةٌ قيل - اصْحَامَّ وقد اصْحَارَّ إذا كانت صفرته غير خالصة * أبو حنيفة * أَجَفَّت الأرض - يَبِسَ عُشْبُها * الأصمعي * جَفَّ الشئُ يَجِفُّ ويَجَفُّ جُفُوفا وجَفَافا - يَبِس جِدًّا وتَجَفْجَف - يبِس وفيه بعضُ النُّدُوَّة والجَفِيفُ - ما ضَمَّت الريحُ إلى أصول الشجر من يَبِيس العُشْب والجُفَاف - ما جَفَّ من الشئ * أبو حنيفة * أَقَفَّتِ الارضُ كأَجَفَّت وأَقَفَّ الناسُ - إذا ذهب عنهم الكَلَأُ وقَفَّ العُشْبُ يَقِفُّ قُفُوفا وكذلك الأرض وهو القَفِيف * قال * وإذا أخَذَ النباتُ في اليُبْس قيل - تَشَفْشَف وشَفْشَفَهُ الحَرُّ وهو من قولهم شَفَّهُ الحُزْنُ فكُرِّر كما قيل من صَرَّ صَرْ صَرَ قال عَدِىُّ بن الرقاع
وشَفْشَفَ حَرُّ الصَّيْفِ كُلَّ بَقِيَّةٍ * * مِنَ النَّبْتِ الَّا سَيْكَرانًا وحُلَّبَا
ولم يَخُصَّ أبو عبيد بالشَّفْشفة عينَ النبات ولكنه عَمَّ به فقال شَفْشف الحَرُّ الشئَ أيبسه * أبو حنيفة * فإذا قيَّضَه اليُبْسُ قيل - انْقَفَع ومنه تَقَفُّعُ اليدِ ومنه سُمِّيت القَفْعاء وذلك أنها إذا همت بالجفوف تَقَفَّعَتْ قال الراجز
* في ذَنَبانٍ ويَبِس مُنْقَفِع *
وحينئذ يقال قَشِعَ العُشْبُ وقَشَعُه - يُبْسُه قال الراجز
* وفي رُفُوضِ كَلَاٍ غيرِ قَشِع *
* وقال * حَفَّتْ أَرْضُنا تَحِفُّ حُفُوفا - إذا يَبِس بَقْلُها * أبو عبيد * القَفْلُ ما يَبِس من النبات قال أبو ذؤيب يذكر أنه عَرْقَبَ الناقة