وإذا كان النبات رَطْبًا ناعِمًا قيل نَبْتٌ * غِزْيَدٌ * والغِينُ - العُشْب الملتفُّ الحَسَن وأنشد
* أَمْطَرَ في أَكْنافِ غِينٍ مُغْيِنِ *
وللغينِ موضع آخر سنأتي عليه ان شاء اللّه تعالى * قال * وإذا نبت العُشْب في هَدَفٍ مَا كان من جُرْثومةٍ أو صخرةٍ أو إيَاد يعنى التراب الذي حول الحوض أو الخِبَاء فهو - المُعَوَّذ لان الهدف أعاذه ودافَعَ عنه وذلك أَبْقَى له وأتَمُّ يقال ارْعَوْا بَهْمَكُمْ في مُعَوَّذِ هذه الشجرة وأنشد
إذا خَرَجَتْ من بَيْتِها رَاق عَيْنَها * * مُعَوّذُهُ وأَعْجَبَتْها العَقَائقُ
وقد تقدّم في شرح كلام الرُّوَّاد العَقَائقُ - النِّهاء والغُدْران وقيل العُوَّذُ من النبات أشياء تكون في غِلَظ لا ينالها المال وأنشد
خَلِيلى خُلْصانِى لم يُبْقِ حُبُّها * * مِنَ القَلْبِ إلَّا عُوَّذَ اسَيَنالُها
* أبو زيد * دُخَّلُ الكَلِا كالعُوَّذ فأمَّا ما دَخَل من الكَلَأ في أصول أغصان الشجر فهو دُخَّلٌ وأمَّا ما لم يرتفع ومَنَعه الشجرُ من أن يُرْعَى فهو العُوَّذُ * أبو حنيفة * وإذا كان النبت ناعما تامًّا فهو نبت خُرْفَنْجٌ وخُرافِجٌ وخُرَفِجٌ وكل ما أُحْسِنَ غِذاؤُه فقد خُرْفِج وأنشد
وبَيْنَ خُرْفَنْج النباتِ الباهِج * * في غُلَواء القَصَبِ الغُمَالج
الغُمَالج - الاخْضَر المُلْتَفُّ الغليظ * ابن دريد * تَخَرْفَجَ النبتُ - تَمَّ وهو خُرَفِجٌ وخِرْفِيجٌ وخِرْفاج * أبو حنيفة * نبتٌ ناعِمٌ ومُنَاعِمٌ ومُتَنَاعِمٌ وقد تَنَاعَم وناعَمَ * قال * وإذا كانت الأرض فيها عُشْبٌ رَيَّان رَطْب قيل أرض مُرْطِبة والرُّطْب بالضم - العُشْب كُلُّه ما دام رَطْبا وهو الرُّطْب والرُّطُب * أبو حنيفة * فإذا أردت ان تنعته قلت رَطْبٌ بالفتح فأما الكَلَأ فإنه يجمع الرَّطْب واليَابس * صاحب العين * العُشْبُ - الكَلَأُ الواحدة عُشْبة وأرض عَشِبَةٌ بيِّنة العَشَابة والعُشُوبة وقد أَعْشَبَتْ واعْشَوْشَبَتْ وحَكَى غيره عَشِبَتْ وكَرِهَها هو وبلد عاشِبٌ * قال الفارسي * هو على طرح الزائد وأنشد
* وبالشَّوْل في الفَلَقِ العاشِب *