قال وليس بعد اكتهاله الا التَّوَلِّى وإذا بَدَأَ حَبُّ النبات يَخْرُج فهو مُقْنِبٌ ثم هو مُبَرْعِم ثم مُقَنْبِعٌ ثم مُزْهٍ ثم مُفَقِّح اللحياني فُقَّاحُ النبتِ - زَهَرُه واحدته فُقَّاحة * غيره * أصل التَّفْقِيح التفتيح ومنه فَقَّح الجِرْوُ وفَقَح - فَتَح عينيه * أبو حنيفة * وعندها يقال قد نَوَّرَ وهو بَهْرَمَتُه - أي زَهَرَتُه * ابن السكيت * بَرَاهِيمُ النبْت - تَهَاوِيلُه وهي - تَخالِيفُ ألوانه * أبو حنيفة * هو مُثْمِرٌ مُكْتَهِل وهو - انتهاؤه وهو الانِىُّ فإذا أَدْبَر قيل آذَنَ * قال * وإذا كان العُشْب مع شدّة خُضْرته مُشْرِقا قيل عُشْبٌ نَضْر ونَضِيرٌ وناضِر ومُنْضِر وقد نَضِر ونَضَر * وقال * أَنْضَره اللّهُ ونَضَره ونَضَّره وإذا الْتَفَّ العُشْب وتَمَّ فذاك غَيْطَلَة من النَّبت وقيل غَيْطَلةُ النبت - الْتِجَاجُ سواده * ابن السكيت * تَغَيْطَل النبتُ - ائْتَشَب والْتَجَّ * أبو حنيفة * يقال للعُشْب ما دام رَطْبا - نَدَى وأنشد
كَثَوْرِ عَدَابِ الرَّمْلِ يَضْرِبُه النَّدَى * * تَعَلَّى النَّدَى في مَتْنِه وتَحَدَّرا
تَعَلِّبه وتَحَدُرُه في مَتْنه - إسْمانُه إيَّاه في جميع بدنه * قال * وإذا كثر العُشْب في بلد قيل - كَلَأٌ دَيْخَسٌ وأنشد
* يَرْعَى حَلِيًّا ونَصِيًّا دَيْخَسا *
* ابن السكيت * نَبْتٌ دَيْخَسٌ ودَيْخَص ودِخَاص وقد تَدَاخَص * أبو حنيفة * وإذا كان العُشْب كثيرا كثيفا فهو - وَحْفٌ وقد وَحُف وَحافَةً وكذلك الشَّعَر قال ذو الرمة ووصف غيثا
وَحْفٌ كأنّ النَّدَى والشمسُ ماتِعةٌ * * إذا تَوَقَّد في أَفْنانِه التُّومُ
* ابن السكيت * نَبْتٌ وَحْفٌ بَيِّن الوَحَافة والوُحُوفة وكذلك الشَّعَر * أبو حنيفة * أَجْنَى العُشْب - الْتَفَّ وحَسُن * وقال * إذا اشْتَدَّ خُضرةُ النبات واهْتَزَّ قيل - وَهَف النباتُ وَوَرَف وَهِيفا وَوَهْفا وَوَرِيفا ووَرْفًا وقد رَفَّ يَرِفَّ رَفِيفًا - إذا تَلَألأ وأَشْرَق ماؤه قال ذو الرمة في الوارف ووصف الزِّمام
وأَحْوَى كأَيْمِ الضَّالِ أطْرَقَ بَعْدَمَا * * حَبَا تَحْتَ فَيْنانٍ من الظِّلِّ وارِفِ