النباتُ بعضُه أَطْوَلَ من بعضٍ فهو - المُتَناتِلُ * ابن الاعرابى * تَناتَلَ النبتُ وانْتَتَلَ * قال * وقال بعض الاعراب وجدت مُنْتَتَلَ وَدْفَةٍ * أبو حنيفة * كلُّ مُسْتَقْدِمٍ - مُسْتَنْتِلٌ ومنه قول ابن مقبل وذكَرَ حمارَ وَحْش وأَتانًا
مُسْتَنْتِل هُلْب العَسيبِ خِلَافَه * * وخِلافَها تَلْقَى خَلِيفَ المُعْصِر
وإذا تلألأ النَّوْرُ في شُعاعِ الشَّمْسَ فذاك كَوْكبُ النباتِ قال الأعشى ووصف روضة
يُضاحِكُ الشمسَ منها كوْكَبٌ شَرِقٌ * * مُؤَزَّرٌ بعَمِيمِ النَّبْتِ مُكْتَهِلُ
شَرِقٌ بالماءِ ومُضاحَكَتُها الشمسَ - سُطوعُ لَأْلائِها في شعاع الشمسِ * قال الفارسي * كلُّ ما عَظُمَ فهو كَوْكَبٌ * وقال مرة * كَوْكَبُ كلِّ شئ - مُعْظَمُه ويسمى المُحْتَلِمُ من الغِلْمانِ كَوْكَبًا لان ذلك أوان امْتلائه * وقال * غُلامْ كوكبٌ فوصفوا به كما قالوا غلام بَدْرٌ وقد تقدّم ذكر الكوكبِ والبدر في أسنانِ الناس * ابن السكيت * هو نَجْمُ النباتِ للْكَوْكَبِ * أبو حنيفة * يقال لَالْوانِ النَّورِ وضروبه أَفْواهٌ الواحدُ فُوهٌ وأنشد
تَرَدّيْتَ من أفْواهِ نَوْرٍ كأَنَّها * * زَرَابِىُّ وارْتَجَّتْ عليها الرَّواعِدُ « 1 »
ومثلُه أَفْواهُ الطِّيب - وهي ضُرُوبه والعُشْبُ يتلقَّى الشمسَ بنَوْره كيف دارت فإذا وَلَّى لونُ الزَّهْر قيل مَصَحَ يَمْصَح مُصُوحا وأنشد أبو زياد في وصف الهوادج
يُكْسَيْنَ رَقْمَ الفارِسِىِّ كأَنَّهُ * * زَهَرٌ تَتَابَعَ نَوْرُه لم يَمْصَحِ
* ابن السكيت * مَصَحَ لونُ النبت ومَصَح به غيرُه * وقال مرة * مَصَحَ النَّبْتُ ومُصِحَ به على لفظ ما لم يسم فاعله وقد تقدّم في جُفُوف الندى * أبو حنيفة * وإذا طال النبتُ وعَظُم وبَلَغ فهو - هَيْكل قال أبو النجم ووَصَف إبلا
* في حِبَّةٍ جَرْفٍ وحَمْضٍ هَيْكَل *
* ابن السكيت * إذا طال العُشْب قالوا قد اسْتَنْدَرَتْ إبلُها - أي انها تَسْتَنْدِر الرَّطْبَ دون اليابس * أبو الحسن * الهاء في إبلها أراد بها الأرض * أبو زيد * مَأَلَ النبتُ يَمْأَل مَأْلًا - نَبَتَ وحَسُنَ نَبْتُه في غُلَوَائه * أبو حنيفة * إذا انتهى النبتُ مُنْتهاه فقد اكْتَهَل وهو نبات كَهْل قال ابن مقبل ووصف نباتا
وُقُوف به تَحْت أَظْلالِهِ * * كُهُولُ الخُزَامَى وُقُوفَ الظُّعُن
هامش
( 1 ) قوله ترديت الخ قلت لقد حرف أبو حنيفة في بيت ذي الرمة هذا أربع كلمات وقلده ابن سيده وقلدهما صاحب لسان العرب وصاحب تاج العروس ووقعت تاء ترديت مضمومة في لسان العرب المطبوع وهو خطأ والصواب فتحها وهذا البيت لذي الرمة يخاطب رسم دار محبوبته خرقاء ويدعو له بالخصب والسقيا وانما الرواية الصحيحة المتفق عليها شرقا وغرباترديتَ من ألوان نَوْر كأنه * * زرابى وانهلت عليك الرواعدوقبله وهو مطلع القصيدةالا أيها الرسم الذي غير البلى * * كأنك لم يعهد بك الحي عاهد
ولم يمش مشى الأدم في رونق الضحى * بجر عائك البيض الحسان الخرائد
ترديت من ألوان . . .الخ وبعدهوهل يرجع التسليم أو يكشف العمى * * بوهبين أن تسقى الرسوم البوائدويروىوهل يرجع الآلاف . . .وكتبه محققه محمد محمود لطف اللّه به