هو أوّلُه وأنشد
رَعَتْ بارِضَ البُهْمَى جَمِيمًا وبُسْرَةً * * وصَمْعاءَ حتَّى آنَفَتْها نِصَالُها
يريد أنها رَعَتِ البارضَ حتى صارَ جَمِيمًا * الأصمعي * إذا ظهرَ نَبَاتُ الأرض قيل تَبَرَّضَتْ * ابن السكيت * البارِضُ من النباتِ الجَعْدَةُ والنَّزَعَةُ والبُهْمَى والهَلْتَى والقَبَاةُ وبناتُ الأرض مكانٌ مُبْرِضٌ - إذا تعاوَنَ بارِضُه وخرج * أبو حنيفة * يقال للنباتِ أوَّلَ ما يَطْلُع قد سَبَّدَ وكذلك رِيشُ الطائِر وشَعَرُ الرأسِ بعد الحَلْقِ سَبَّدَ وأَسْبَدَ وهو السَّبَدُ وجمعه أَسْبادٌ قال الشاعر ووَصَفَ غَزالًا فشَبَّهه في لُطُوئِهِ بالارضَ وقد نامَ بِنَصِيَّةٍ قد سَبَّدَتْ
أو كاسْبادِ النَّصِيَّةِ لم * * يَجْتَدِلْ في حاجِرٍ مُسْتنام
ويقال أَنْتَشَ النَّبْتُ - إذا خرجتْ رُءُوسُهُ من الأرض قبل أن يُعْرَفَ والاسمُ النَّتَشُ وأَنْتَشَ الحَبُّ - إذا ابْتَلَّ فضَرَبَ نَتَشُه في الأرض * صاحب العين * النَّتَشُ ما يَبْدُو منه أوّلَ ما يَنْبُتُ من أَسْفَل ومن فوق * أبو حنيفة * يقال في أوّل ما يَبْدُو النباتُ رأيت في الارضِ تَفاطِيرَ نَباتٍ - أي نَبْذًا منه ولا واحد للتَّفاطيرِ ومنه قيل للبَثْرِ الذي يظهرُ في وجهِ الغُلامِ إذا احْتَلَم تَفاطِيرُ يقال بَدا في وَجْهه تَفاطِيرُ الشَّبابِ وأنشد
أَبْتَ إبِلى ماءَ الحِياضِ وآلَفَتْ * * تَفاطِيرَ وَسْمِىٍّ وأحْناءَ مَكْرَعِ
والشِّبْرِقةُ من النبت - أوَّلُه وابتداؤه قبل أن يَكْثُر في الأرض * قال * وأحْسَبُه من شَبارِق الثوبِ وهي مِزَقُه ويقال بَصَّصَ النبتُ - وذلك حين يَنْفَتِحُ وَرَقُه وهو مثل تَبْصِيصِ الجِرْوِ وإذا ارتفع العُشْبُ قليلا حتى يُمْكِنَ أن يُنْتَفَ بالاظْفارِ فهو النَّمِيصُ وقد أَنْمَصَ البَقْلُ ومنه نَمْصُ الشعرِ من الوَجْه وهو نَتْفُه ولذلك قيل للمِنْقاشِ الذي يُنْتَفُ به مِنْماصٌ ومنه الحديث الذي
يروى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم « أنه قيل له مَتَى تَحِلُّ لنا المَيْتَةُ فقال إذا لم تَحْتَفُوا بها بَقْلًا »
أي إذا لم تَجِدُوا في الأرض من البَقْلِ شيأ ولو بأن تَحْتَفُوه فتَنْتِفُوه لصِغَرِه ويقال بَقَلَ النَّبْتُ يَبْقُلُ بُقُولًا - أوَّل ما يَطْلُع ومن ذلك بَقَلَ نابُ البعيرِ إذا طلع وبَقَلَ وجهُ الغلامِ - إذا طَلَعتْ لِحْيَتُه وقد تقدّم ونَجَم النباتُ - طَلَع والنُّجومُ - ما نَجَم من