بالغين وممن رواه بالقاف ابن دريد والوجه ما أنبأتُك * ابن السكيت * ظَفَّرَت الارضُ - أخرجتْ من النباتِ ما يمكن احْتِفاؤُه بالظُّفُر وهو الظَّفْرُ * أبو حنيفة * وقد أتْفَرَتِ الارضُ - إذا كان عُشْبُها تَفِرًا أي صغيرا لم يَنْهَضْ ولم يُسْتَمْكَنْ منه قال الشاعر ووَصَفَ أُرْوِيَّةً
لها تَفِراتٌ تَحْتَها وقَصَارُها * * إلى مَشْرَةٍ لم تُعْتَلَقْ بالمَحاجِنِ
* وقال * أحْلَسَتِ الأرض وأَلْحَسَتْ وأَلَسَّتْ - إذا اطَّرَدَت للعين الخُضْرَةُ فيها والتمستُها الشاةُ والبعيرُ ونالا منها شيأ فلَحِسَتْ ولَسَّتْ واللَّسُّ - فوقَ اللَّحْسِ ومادامَ العُشْبُ صغيرا لا تَسْتَمْكِنُ منه الرَّاعِيةُ فهو اللُّسَاسُ لأنها تَلُسُّه بالْسِنَتِها لَسًّا وأنشد
يُوشِكُ أنْ تُوجِسَ في الايجاسِ * * في باقلِ الرِّمْثِ وفي اللُّسَاسِ
وقال زهير في اللَّسِّ
ثلاثٌ كاقْواسِ السَّرَاءِ وناشِطٌ * * قَدِ اخْضَرَّ من لَسِّ الغَمِيرِ جَحافِلُهْ
والغَمِيرُ - الرُّطْبُ أَوَّلَ ما يَبْدُو في خِلالِ اليابِسِ * ابن السكيت * اكْتَحَلَت الأرض بالخُضْرةِ وتَكَحَّلَتْ وأَكْحَلَتْ وذلك حسين ترى أوَّلَ خُضْرةِ النباتِ ورأيت كُحْلَ الغَيْثِ وذلك أن يُرَى النَّبْتُ في الاصولِ الكِبارِ أو في الحشيشِ إذا كان قد أُكِلَ ولا يقال ذلك في العِضاهِ * وقال * أَوْشَتِ الارضُ - خرج أوَّلُ نَبْتِها * أبو عبيد * طَرَّ النَّبْتُ يَطُرُّ طُرُورًا - إذا نَبَتَ وكذلك الشارب وقد تقدّم * وقال * كَثَأَ النَّبْتُ والوَبَرُ - إذا طَلَع * أبو حنيفة * وكذلك ازْبَأَرَّ فيهما * وقال * نَقَّضَ البقلُ - خرجت رُءُوسُه * ابن السكيت * إذا مُطِرَتِ الأرض في الحِينِ الذي تُنْبِتُ فيه انْتُظِرَتْ إجابَتُها ثلاثا ثم يرى أوَّلُ نَباتها وهو أن يُنَقِّضَ فتقول تركتُ أرضَهُمْ نِقْضًا واحِدًا * أبو حنيفة * وأوّلُ ما يخرج من البَقْلِ قبل أن يَتَشَعَّبَ فهو بَذْرٌ وقيل البَذْرُ - ما عُزِلَ من الحُبُوبِ للزراعةِ والجمع بُذُورٌ وبِذَارٌ وقد بَذَرَت الارضُ تَبْذُرُ بَذْرًا وبُذُورًا وبَذَّرَتْ رما أحسنَ بَذْرَتَها ثم يكون مُتَشَعِّبا ثم مَعْرُوفا وذلك إذا عُرِفَتْ وُجُوهُه وبارِضُ النبت - أوَّلُ ما يَبْدُو منه يقال قد بَرَّضَتِ الأرض والبارضُ نفس النباتِ وقد بَرَضَ يَبْرُضُ بُرُوضًا وقيل