ذكرها في قوانين المصادر ولما ذكر أبو عبيد تلك الالفاظَ قال وقد يجوز فيها كُلِّها النصبُ يعنى الفَتْحَ ذهب إلى أصل القياس * صاحب العين * الصَّدْعُ - نَبَاتُ الارضِ وقد تَصَدَّعَتِ الارضُ عن النباتِ - تَشَقَّقَتْ وفي التنزيل
« وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ »
ومنه صَدَعْتُ النَّهَرَ والارضَ صَدْعًا وصَدَّعْتُهما - شَقَقْتُهما * أبو حنيفة * رأيت أرضَ بنى فلانٍ واعِدَةً حَسَنَةً - إذا رُجِىَ خَيْرُها وتَمامُ نَباتِها في أَوَّلِ ما يَظْهَرُ النَّبْتُ وأنشد
رَعَى غيرَ مَذْعُورٍ بِهِنَّ وَراقَهُ * * لُعَاعٌ تَهاداهُ الدَّكادِكُ واعِدُ
* أبو عبيد * أَبْشَرَت الارضُ - أَخْرَجَتْ نَباتَها وما أحْسَنَ بَشَرَتَها * أبو حنيفة * أبْشَرَتْ - حَسُنَ طُلُوع نَبْتِها * قال * وذلك إذا بُذِرَتْ فخرج بَذْرُها * وقال * بَشَرَتِ الارضُ - حَيَّتْ وأَنْبَتَتْ وبَشَرَتْ - إذا خرج أوّلُ النَّبْتِ ورأيتَ تَباشِيرَه * ابن السكيت * نَشَرَتِ الارضُ تَنْشُرُ نُشُورًا بالنون - إذا أصابَها الربيعُ فأَنْبَتَتْ وما أَحْسَنَ نَشَرتَها - أي بَدْهَ نَباتِها وليس يثبت * أبو عبيد * أَمْشَرَت الارضُ وما أَحْسَنَ مَشَرَتَها وأَوْدَسَتْ وتَوَدَّسَتْ وما أحسنَ وَدَسَها ووِدَاسَها * أبو حنيفة * وَدَّسَتْ والتَوَدُّسُ - رَعْىُ الوَادِس * وقال * أَوْدَسَتِ الارضُ - إذا وضَعَتِ الماشيةُ رُءُوسَها تَبْتَغِى النَّبْتَ والوادِسُ - البَقْلُ قبل أن يَتَشَعَّبَ * ابن السكيت * وهو الوَدِيسُ وزادَ وَدَسَتِ الارضُ وأَوْبَصَتْ * وقال * أَبَشَّتِ الارضُ - في أَوَّلِ خروج بَذْرِها * أبو عبيد * اضْبَأَكَّتِ الأرض واضمْأَكَّتْ خرج نَبْتُها * أبو حنيفة * اضْبَأَكَّتْ واضْمَأَكَّتْ - اخْضَرَّت وطَلَع نباتُها * ابن دريد * أرضٌ مُبْرَنْشِقةٌ - مُخْضَرَّةٌ * ابن السكيت * احْوَأَلَّت الأرض - اخْضَرَّتْ واسْتَوَى نَباتُها * وقال أبو الغمر * أرضٌ ناسِكَةٌ - شديدةُ الخُضْرةِ حَدِيثةُ المَطَرِ * أبو حنيفة * ذَرَّتِ الأرض تَذُرُّ ذُرُورًا وظَفَّرَتْ وأَدْلَسَتْ أَطْلَعَت النَّبْتَ بعد المَطَرِ * وقال * أَزْعَمَت الأرض - طَلَعَ أَوَّلُ نَبْتِها وأَوْشَمَتْ - إذا أبْصَرْتَ شيأ من النباتِ * ابن الاعرابى * والاسمُ الوَشْمُ وأنشد
رَعَى بها قَرِيحةً ووَشْمَا * * بَيْنَ الدِّماثِ وأَخادِيدِ الْمَا