عبيدة * سَنَةٌ مَحُوشٌ كذلك * أبو حنيفة * سَنَةٌ مُحَارِدة - لا مطر فيها أُخِذ من حِرَاد الناقة وهو انقطاع لبنها وأنشد
أَبَارِق قَدْ كَفَأَتْ أَرْفَادَها * * حِرَادُها يَمْنَعُ أن تَمْتَادَها
أرفادُها مَحَالِبُها كَفَأَتْها تمثيلٌ يريد أنها عَطَّلَتْها بالحِرَاد فذهبت منافعُها وهو معنى الامْتِياد والحَجْرة - السَّنةُ الصَّعْبة المُجْدِبة وأنشد
يُذَكِّرُنى زَيْدًا زَعَازِعُ حَجْرةٍ * * إذا عَصَفَتْ إحْدَى عَشِيَّاتِها الغُبْرِ
ويقال أَحْجَرنَا عامُنَا - إذا قَلَّ مَطَرُه وأنشد
إذا الشِّتَاءُ أَحْجَرَتْ نُجُومُه * * واشْتَدَّ في غَيْرِ ثَرًى أُزُومُه
والجَالِفةُ - السنةُ التي تَذْهَب بالمال والرَّمَادة - السنةُ المَحْل يقال أَرْمَدَ القومُ هَلَكتْ ماشيتهم وبه سُمِّى عام الرَّمَادة بالجَدْب الذي كان بأرض العرب أيامَ عُمر وقيل سمى الرَّمادة لأنهم لما أَجْدَبُوا صارت ألوانُهم كَلَوْن الرَّمَاد وفي الرَّمَادة يقول الشاعر وذكر عامًا مُمْحلا
أَلَظَّ بها رَمَادِىٌّ أَزُومٌ * * له ظُفُرٌ يُخَرِّمُها ونَابُ
أَزُومٌ - عَضُوضٌ وأَلَظَّ - لَزِم * قال * والأَحَامِسُ - أشدُّهن جُدُوبةً الواحد أَحْمَس * صاحب العين * سنة حَمْسَاء وسِنُون أَحَامِسُ أَجْرَوُا الصفة مُجْرَى الاسم * ابن دريد * سَنَةٌ جَمُوشٌ - تُحْرِق النبات وسَنَةٌ جارُودٌ - مُقْحِطَة * ابن السكيت * سَنَةٌ جَمَادٌ - لا مطر فيها وقد تقدم في الأرض * أبو حنيفة * والسَّنَةُ الحَسُوسُ - التي لا تَدَعُ شيأ وأنشد
إذا شَكَوْنا سَنةً حَسُوسا * * تَأْكُلُ بَعْدَ الخُضْرة اليَبِيسا
والحَطْمة - السَّنَة يقال أصابت الناسَ حَطْمةٌ حَطَمَتْهُم - إذا أهْلَكَتْهم * ابن الاعرابى * هي الحُطْمة وقد احْتَطَمَت المالَ - أكَلَتْه * ابن دريد * سَنَةٌ حاطُومٌ - تُعْقِب جَدْبًا ولا يقال الا للجَدْب المُتَوالِى * أبو حنيفة * القُحْمة نحوُ ذلك وقد أُقْحِمَ الناسُ - إذا حَدَرَهُم الجَدْبُ إلى الأمصار قال الشاعر يخاطب ناقته
كُلِى الحَمْضَ بَعْدَ المُقْحَمِين ورَازِمِى * * إلى قابلٍ ثُمَّ اعْذِرِى بَعْدَ قابل