* قال أبو حنيفة * قال ابن الاعرابى ويجوز التأنيث والتذكير والتثنية والجمع * وقال * بلد ماحِلٌ ومُمْحِل ومُحُولٌ ولا يقال الا أَمْحَلَ * وقال مرة * مَحُلَتْ ومَحَلَتْ وأَمْحَلَتْ * صاحب العين * أرضٌ مُحُولٌ حَمْلًا على المواضِع والقِطَع وأرضٌ مَحُول ومَحْلٌ وُصِفَت بالمصدر وأَمْحَلَ القومُ وأَمْحَلَ الزمانُ * ابن الاعرابى * القَحْطُ كالمَحْلِ يقال أَقْحَطْنا وقَحِطْنا وأَقْحَطَت الارضُ وقَحَطَتْ وقَحِط المَطَرُ وقَحَطَ قُحُوطًا وكَحَطَ وأَكْحَطَ - إذا انْقَطَع وأنشد
إذا سَنَةٌ عَزَّتْ وطَالَ طَوَالُها * * وأَقْحَطَ عنها القَطْرُ واصْفَرَّ عُودُها
وقد تقدّم عامة ذلك في المطر وأَعَدْتُه هنا لمكان الأرض * أبو عبيد * أرض عُقْرٌ وفِلٌّ - كِلْتاهما لم تُمْطَر * ابن السكيت * أرضٌ فِلٌّ وفَلٌّ وأرَضُون أَفْلَالٌ مثلها وقد أَفْلَلْنا - وَطِئْنا أرضًا فِلًّا * أبو حنيفة * الفِلُّ - التي لم تُمْطَر وان كان بها نَبْتٌ عامِىٌّ وانما سُمِّيَتْ فِلًّا لان العَطَش فَلَّها فأَذْهَب حُسْنَها وقد أَفَلَّت الارضُ - صارت فِلًّا وأنشد
وكَمْ عَسَفَتْ مِنْ مَنْهَلٍ مُتحَطِّمٍ * * أَفَلَّ وأَقْوَى فالجِمَامُ طَوَامِ
أَقْوَى - أَوْحَشَ فلا أَنِيسَ به * الأحمر * أرضٌ جَمَادٌ - لم تُمْطَر * أبو عبيد * الخَطِيطَةُ - الارضُ التي لم تُمْطَر بين أرضين مَمْطُورَتَيْن * ابن السكيت * أرضٌ خَطِيطَةٌ وأرَضُونَ خَطَائط - إذا لم يُصِبْها مَطَرٌ وأَجْدَبَتْ * أبو حنيفة * الخَطِيطَة والخِطُّ - الأرض التي لم يُصِبْها مطر وقد مُطِر ما حَوْلَها * أبو عبيد * القَوَايه والخَوْبَةُ كالخَطِيطة * غيره * الصَّلَّةُ كالخَطِيطة وقيل هي - الأرض اليابسة وقيل هي - الارضُ ما كانت كالسَّاهِرة والجمع صِلَال وقد تقدّم أن الصَّلَّة الأرض ما كانت * أبو عبيد * أرض مَجْرُوزة وجُرُزٌ - إذا لم يُصِبْها مطرٌ وقيل هي - الأرض التي قد أُكِل نباتُها * أبو حنيفة * كذلك قال وجمعُ الجُرُزِ أَجْراز وأنشد
طَوَى النَّحْزُ والاجْرازُ ما في غُرُوضِها * * فما بَقِيَتْ إلَّا الصُّدُورُ الجَرَاشِعُ
يعنى أن دوام السير والجَدْب أَذْهَب ثَمَائِلها وطَوَى بطونَها والنَّحْزُ الضرب بالاعْقاب لِتَسير * قال * وفيها أربع لغات جُرْزٌ وجُرُزٌ وجَرْزٌ وجَرَزٌ وقد أَجْرَزَتِ الارضُ