* كالغِزْلانِ بالجَرَدِ *
أراد أنَّها في بَرَاز من الأرض ولم يُرِدْ أن الجَرَد لها مَرَاتِع فتشتغل بها ومن هذا قيل ثَوْبٌ جَرْدٌ - إذا انْسَحَق فذهب زِئْبِرُه والتأنيث منها جَرْدة وأنشد
ومِنْ جَرْدةٍ غُفْلٍ بَسَاطٍ تَحَاسَنَتْ * * بها الوَشْىَ قرَّاتُ الرِّياح وخُورُها
يعنى تَقَاسَمَتْ تحسينَ النبات وتَعَاوَنَتْ عليه * أبو حنيفة * مكان جَرْدانُ وأجْرَدُ وجَرِدٌ وجَرْدٌ وأرضٌ جَرْداء وجَرِدة وقد جَرِدَتْ جَرَدًا وجَرَدَها القَحْطُ والارضُ المَوَاتُ - التي لا نَبْتَ فيها والاسَافَةُ - التي لا تُنْبِت شيأ وأنشد
* تَحُفُّها أَسافَةٌ وجَمْعَرُ *
وهي الاسِيفةُ بَيِّنة الاسافة والمَلَا - التي لا تُنْبِت وقد تقدم أنه الفَلَاة والوَجِينُ ليس به قليل ولا كثير وقد تقدّم أنه العارض من الأرض يَنْقَادُ ويرتفع قليلا وهو غليظ والمُرُوتُ الواحد مَرْتٌ كالوَجِينِ وأنشد
وقَحَّمَ سَيْرنا من ظَهْرِ نَجْدٍ * * مُرُوت الرِّعْىِ ضاحِيَة الظِّلَال
وَصَفَها بأن لا مَرْعَى ولا ظِلَّ فيها وقيل المَرْتُ - التي لا كَلَأَ بها وان مُطِرَتْ وقيل هي - التي لا يَجِفُّ ثَرَاها ولا ينبت مَرْعاها * قال المُتَعَقِّب * وليس المَرْتُ بهذه المنزلة ولا هكذا أيضا الرواية عن الأصمعي الذي روى عنه يونس أنه قال سألت بعض العرب عن السَّبْخَة النَّشَّاشةِ فوصف . . . . « 2 » لا يَجِفُّ ثَرَاها ولا ينبت مَرْعَاها وهذه صفة الأرض على الحقيقة فأما المَرْتُ فالتي لا شئ فيها من نَبْتٍ ولا ماءٍ ولا نَدًى ولا ظِلٍّ وجمعها مُرُوت * قال * وقد وصفها أبو حنيفة بمثل وصفنا قبل أن حكى هذه الحكاية وأنشد
وقَحَّمَ سَيْرنا من ظَهْر نَجْدٍ * * مُرُوت الرِّعْىِ ضاحِيَة الظِّلال « 1 »
ثم قال وصَفَها بأن لا مَرْعَى ولا ظِلَّ فيها ورواه ثعلب من قُور حِسْمى والظلال جمع ظل * قال * وعن الأعراب المَرْتُ التي لا كَلَأَ بها وان مُطِرت وهذه الصفة على الحقيقة صفتُها وذلك لصلابة أرضها فأما الذي حكاه بعد هذا عن الأصمعي فَسَهْوٌ منه أو ممن نقله اليه وقد تقدّم أن المَرْتَ الفَلَاة التي لا تُنْبِت شيأ من غِلَظها * قال * والصَّلِفة والصَّلْفاء والجمع الصَّلَافَى - التي لا تنبت شيأ من غِلَظها ومِرْبَدُ البَصْرة
هامش
( 2 ) بياض بالأصل
( 1 ) هذا بيت كثير والصحيح في روايتهوقحم سيرنا من قور حسمى * مروت . . .الخ وروىومرت . . .بفتح الميم وضمها وكتبه محققه محمد محمود لطف اللّه تعالى به آمين