فلا تُوبِسُوا بَيْنِى وبَيْنَكُمُ الثَّرَى * * فانَّ الذِى بَيْنِى وبَيْنَكُمُ مُثْرِى
وأرضٌ ثَرْياء - ذات ثَرًى * أبو عبيد * التَقَى الثَّرَيَانِ وذلك أن يجئ المطرُ فيَرْسَخَ في الأرض حتى يلتقى هو ونَدَى الأرض فذانك ثريان * ابن دريد * جمعُ الثَّرَى أثْراء * أبو حنيفة * وإذا صابَ المطرُ فكان ثَرَاهُ إلى الرُّسْغ فهو المُرَسِّغ وهو رجيع * قال * وخَيْرُ ما يكون المُرَسِّغ إذا كان في شَحَاح الأرض وهو - ما صَلُب منها لأنه إذا كان في الشَّحَاح هكذا كان في الدِّماث أَكْثر وأَبْعد والرُّسْغ مَوْصِلُ الكَفِّ في الذِّراع * غيره * اسمُ ذلك الثَّرَى الرِّساغ * أبو حنيفة * وإذا كان الثَّرَى في الأرض مِقْدارَ الرَّاحةِ فهو - المُرَحِّى مُقَدَّم اللام على العين وقد رَحَّتِ الارضُ فإذا كان الثرى على مُسْتَجَلِّ الذِّراع ومُسْتَجَلُّها ما غَلُظ منها مما يلي المِرْفَق فهو - الرَّبِيع المُنْبِت النافع وإذا كان إلى المِرْفَق فهو الجَوْد وهو يُجْزِئ الأرض شهرا من المَطَر * وقال مرة * إذا الْتَقَى الثَّرَيانِ فهو الجَوْدُ فإذا العَضُد الثَّرَى فهو حَيًا فإذا بَلَغَ المَنْكِبَ فهو . . . . « 1 » بعده وإذا حَفَر الحافِرُ الثَّرى فذهبَتْ يدُه حتى يَمَسَّ الأرض باذُنه وهو يَحْفِر والثَّرَى جَعْد - أي مُتَقَرِّد مُتَلَبِّد وهو الذي يُدْعَى الكُبَاب فقد اعتَقدتِ الارضُ حَيَا سَنِتها فإذا زاد النَّدَى على ذلك فالنَّدَى حينئذ عَمِدٌ وقد عَمِد عَمَدا وأنشد
حتَّى غَدَتْ في بَياضِ الصُّبْحِ طيِّبةً * * رِيحَ المَبَاءَةِ تَخْدِى والثَّرَى عَمِدُ
* صاحب العين * ثَرَّى دَمَّاع - يَكادُ النَّدَى يَتَحَلَّب منه وقد دَمَع * أبو عبيد * الثَّأَد - الثَّرَى والنَّدَى والثَّئِدُ - النَّدِىُّ * صاحب العين * وقد ثَئِدَ * أبو حنيفة * فإذا جَفَّ النَّدَى - قيل بَلَحَ بُلُوحا ومَصَح مُصُوحا وأنشد
وَبَلَح التُّرْبُ لها بُلُوحًا * * واصْفَرَّ في الأرض الثَّرَى مُصُوحَا
* ابن دريد * شجر مَلْثُوث - إذا أصابه النَّدَى وهو اللَّثُّ
باب نُعوت الارَضِينَ في سيلانها
* ابن السكيت * أرضٌ نَزِلة - تَسِيل من أدْنَى مطرٍ لصَلَابتها * أبو حاتم *
هامش
( 1 ) بياض بالأصل