يا بَنِىَّ التَّخُومَ لا تَظْلِمُوها * * إنَّ ظُلْمَ التَّخُومِ ذُو عُقَّال
فأَنَّثَ ورواه آخرون التُّخُوم على الجمع كأَنَّ واحدَها تَخْمٌ وحكى بعضهم التَّخُومَة بالفتح * قال * وقال بعض الثِّقَات هو التُّخُوم والطُّخُوم والتَّخُوم والطَّخُوم والجمع تُخُمٌ ويقال هو على تَخْمٍ من الأرض وهي - الحَدُّ بين الأَرْضَيْن والبَلَدَيْن * وقال * هذه الأرض مُتَتَاخِمةُ الارْفَة والارْثَة وهي الارَثُ والارَفُ وقد أَرَّثَ الارضَ - إذا ضَرَب مَنارَها وأَعْلَمَ حُدُودَها * ابن دريد * النَّدُّ - التَّلُّ المُرْتَفِع في السماء * أبو عبيد * المَنَارُ - ما يُضْرَب على الحُدود بين المتجاوِرَيْن
ذكر ما لم يُوطَأْ من الأرض ولا اسْتُعْمل
* أبو عبيد * الارضُ المِيعَاسُ - التي لم تُوطَأْ * أبو حنيفة * جَدِيدُ الارضِ ما لم يُؤَثَّرْ فيه ولكنه على فِطْرته وأنشد
كأَنَّ جَدِيدَ الارْضِ يُنْبِيك عَنْهُمُ * * تقىّ اليمين بعد عهدك حالف
* ابن دريد * نَزَلْنا أَرْضًا عَفْرَاء وبَيْضاء - لم تُنْزَلْ قَطُّ * ابن الكلبي * السَّاهِرَةُ الارضُ التي لم تُوطَأْ وقد تقدم أنها اسم الأرض وأنها وجهها وأنها العريضة منها وأنها الفَلَاة * ابن دريد * الخِطُّ والخِطَّة - الارضُ تُنْزَل من غير أن يَنْزِلَها نازِلٌ قبل ذلك والجمع خِطَطٌ وقد خَطَّها خَطًّا واخْتَطَّها وكُلُّ ما حَظَرْتَه فقد خَطَطْتَ عليه * أبو عبيد * الأرض الجادِسَةُ - التي لم تُعْمَرْ ولا حُرِثَتْ
الأرض يَكْرَهها المقيم بها أو يَحْمَدُها والتي لا أَوْباعَبها
* أبو عبيد * اجْتَوَيْتُ الارضَ - إذا كَرِهْتَ المُقَامَ بها وان كنت في نعْمَة وكذلك جَوِيتُها وقد جَوِيَتْ نَفْسِى جَوًى - إذا لم تُوَافِقْك البِلادُ * أبو حنيفة * أرض جَوِيَّةٌ وجَوِيَةٌ * أبو عبيد * فإن لم يَسْتَمْرِئْ فيها الطَّعامَ ولم تُوافِقْه في مَطْعَمه قيل اسْتَوْبَلَها وان كان مُحِبًّا لها والوَبِيلُ - الذي لا يُسْتَمْرَأ * أبو حنيفة * وقد يكون الاسْتِيبَالُ كالاجْتِوَاء * وقال * أرضٌ وَبِيلة والجمع وُبُلٌ « 1 » وقد وَبُلَتْ عليهم وُبُولًا * ابن دريد * جاء
في الحديث « كُلُّ مالٍ زُكِّىَ
هامش
( 1 ) قوله والجمع وبل في اللسان قال ابن سيده وهذا نادر لان حكمه أن يكون وبائل اه كتبه مصححه