ما صَغُر منها وهو ما كان منها فَوْقَ شَرَفٍ أو في سهولة وهي النَّوَاشِغُ وما عَظُم مِنْ سواقى الاوديةِ فهي - شُعَبٌ وهي أعظم من التِّلَاع وقيل الشُّعْبة - ما انْشَعَب من التَّلْعة والوادي أي عَدَل عنه فأخذ في طريق غير طريقه والشِّعْبُ مَسِيلُ الماء في بطن من الأرض له حَرْفانِ مُشْتَرِفان وعَرْضُه بَطْحَةُ رَجُلٍ وقد تقدّم أنه الطريق في الجبل والشَّوَاجِنُ - أعظم من التِّلاع وأصغر من الشُّعَب * قال * وكلُّ دافعةٍ لها ذِكْرٌ أعنى قَدْرًا دَفَعَتْ في وادٍ أو روضةٍ أو تَنْهِيَةٍ فانَّ لها سِمَاطًا وهو بُعْدُ أسفلِها من أعلاها وأحْسَب أن منه سِمَاطَ المَأْدُبة وسِمَاطَ المَلِك * أبو عبيد * إذا عَظُمت التَّلْعة حتى تكون مثلَ نصف الوادي أو ثلثيه فهي - مَيْثَاءُ * أبو حنيفة * فإذا عَظُمَت المَيْثاء فهي - جِلْوَاخٌ * قال * وقال النضر الجِلْوَاخُ - المَيْثَاءُ التي لا أَعْظَمَ منها وكذلك النِّلْعة الجِلْوَاخُ ولا يقال للوادي جِلْواخ وأجاز أبو خَيْرة أن يقال له ذلك وهو - أعظم الأودية وجمعها جُلُخٌ * على * هذا الجمعُ انما هو على حذف المُلْحِق أعنى الواو فكأنه تكسير جِلَاخ والذي حكاه سيبويه جَلَاوِيخُ وهو الصحيح * وقال بعضهم * الجِلْوَاخُ - عُقْبَةٌ ونِصْفُ النهار وضَحْوة والدَّوَافعُ - أسافلُ جميعِ ما دَفَع في الوادي وهي حيث تَدْفَع في الأودية والرُّجْعانُ - في أَعْلى التلاع قبلَ أن يجتمع ماءُ التَّلْعة واحدتها راجعة * قال على * ليست الرُّجْعانُ جمعَ راجعة انما هو جمع رَجْعٍ وهو كالراجعة ونظيره دَحْلٌ ودُحْلان * أبو حنيفة * وتجىء الرَّاجعةُ من نحو خمسين ذراعا وهي - النَّواشغُ وقد نَشَغَتِ الارضُ - أي سالت والأَمْراشُ - مَسَايل لا تَجْرَح الأرض ولا تَخُذُ فيها تَصُبُّ في الوادي مما أَشْرَف عليه تجىء من أرض مستوية تتبع ما تَوَطَّأَ من الأرض في غير خَذٍ والحافِشَةُ - أَعَزُّ سَيْلًا من المَرْش وهي - أرضٌ مستوبة لها كهيئة البطن يَسْتَجْمِع ماؤها فيسيل يقال حَفَشَتِ الارضُ بالماء من كل جانب - أي أسالَتْه قَبِلَ الوادي ورُبَّما حَفَشَتِ الارضُ البعيدةُ ورُبَّما حَفَشَتْ من اليوم والليلة وربما كان للحافشة أَثَرٌ تَحْفِره في الأرض والشَّرَطُ - المَسِيلُ الصغير يجئ من قدر عشر أذرع وقيل الاشْراط - ما سالَ من الاسْلاقِ في الشِّعاب والاسْلَاقُ - قِيعان تَقَعُ فيها امراشٌ من أعالي
المخصص — صفحة 110
مساهمون: ابن سيده
ص١١٠