ويُرْوَى بأىِّ حَزٍّ والحَزُّ الحِينُ وكذلك الفَوْرُ يقال ذهبتُ في حاجةٍ ثم أتيتُ فلانا من فَوْرِى * صاحب العين * الحِينُ - الدهرُ * قال الفارسي * الحِينُ يكونُ سَنَتَيْنِ ويكون ستة أشهر ويكونُ أقلَّ من ذلك وأكْثَر وأنشدني وَصْفِ حَيَّة
تَناذَرَها الرَّاقُونَ من سُوءِ سَمِّها * * تُطَلِّقُه حِينًا وحِيناً تُراجِعُ
والجمعُ أحْيانٌ وأحايينُ جمعُ الجمع * أبو عبيد * عامَلْتُه مُحاينةً من الحِينِ والتَّحْيِينُ - توقيتُ الحِينِ وأَحَنْتُ بالمكانِ - أَزْمَنْتُ وقالوا
لاتَ حِينَ مَناصٍ
أَدْخَلُوا لاتَ على الحينِ وأَعملوها فيه دون سائر الأشياء * أبو عبيد * تَحِين - بمعنى حِينٍ وأنشد
العاطِفُونَ تَحِينَ ما من عاطفٍ * * والمُفْضِلُونَ يدًا إذا ما أَنْعَمُوا
* صاحب العين * الوَقْتُ - المِقْدارُ من الدهرِ والجمعُ أوقاتٌ وهو الميقاتُ ووَقْتٌ مَوْقُوتٌ ومُوَقَّتٌ - مَحْدُودٌ * ابن دريد * أكثرُ ما يُسْتعمل الوقتُ في الماضي وقد استعمل في المستقبل * ابن جنى * وهو الأَوانُ والاوانُ ولم تُعَلِّ الواوُ لأنه لا فِعْلَ لَه كما لم يُعَلَّ خِوَانٌ ونحوُه * سيبويه * جمعُ أوان أواناتٌ جُمِع بالألف والتاء حِينَ لم يُكَسَّرْ هذا قولُه وآوِنةٌ مشهورٌ في كلامهم كزَمانٍ وأَزْمِنةٍ * صاحب العين * المُدَّةُ - الغايةُ والجمعُ مُدَدٌ * الأصمعي * المُدَّةُ - الحِينُ * الفارسي * والطَّوْرُ كذلك ومَكَّنَهُ بقول سيبويه سِيرَ عليه طَوْران طَوْرٌ كذا وطَوْرُ كذا والجمعُ أطوارٌ * فأما غيره * فقال سيرَ عليه طَوْرانِ أي مُدَّتانِ والاطْوارُ الأوقاتُ * صاحب العين * كُنْهُ كُلِّ شَىْءٍ - وَقْتُه وقيل غايتُه وقَدْرُه * وقال أبو عبيد * ابْنَاسُباتٍ - الليلُ والنهارُ وأنشد
فَكُنَّا وهُمْ كابْنَىْ سُبَات تَفَرَّقَا * * سِوَى ثم كانا مُنْجِدًا وتَهامِيا
فالْقَى التَّهامِى منهما بلَطاتِهِ * * وأَحْلَطَ هذا لا أَعُودُ وَرائِيا
لَطاتُه أرْضُه ومَوْضِعُه وأَحْلَطَ اجْتَهَد وَحَلَفَ قال أظُنُّ ذلك ظَنًّا فلَعَلَّ الاحْتِلاطَ منه * ابن السكيت * العَصْرُ والعِصْر والعُصْرُ - الدَّهْرُ والجمعُ أعْصُرٌ وعُصُورٌ والعَصْرانِ - الليلُ والنَّهارُ وقال ما ذاك بطِبِّى - أي بِدَهْرِى ووَقْتِى ويقال