المَفارِقُ للمَفْرِقِ جَعَلوا المَفْرِقَ مواضعَ ثم قالوا المَفارِق كأنهم سَمَّرْا كلَّ موضعٍ مَفْرِقًا قال جرير
قالَ العَواذِلُ ما لِجَهْلِكَ بعدَما * * شابَ المَفارِقُ واكْتَسَيْنَ قَتِيرَا
وكقولهم للبَعِير ذُو عَثانِينَ كأنهم جَعَلُوا كلَّ جُزْء منه عُثْنونا ثم جَمَعُوا * ابن السكيت * وكذلك مُوجِبٌ ومُشْفِقٌ ومُسْدِفٌ إلى أن يَغِيبَ الشَّفَقُ فإذا غابَ فأنتَ مُظْلِمٌ ومُفْحِمٌ ثم أنتَ مُلِيْلٌ * أبو عبيد * دَبَر النهارُ وأدْبَر - ذَهَب ومنه أمْسِ الدابِرُ أي الذاهبُ * ابن دريد * الرَّيْم - من آخر النهار إلى اخْتِلاطِ الظُّلمةِ * غيره * وفي النهار والليلِ ثلاثُ ساعاتٍ هُنَّ عَوْراتٌ في قول اللّه عز وجل
« ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ »
أمَرَ اللّهُ الوِلْدانَ والخَدَمَ أن لا يَدْخُلُوا في هذه الساعاتِ الا بتَسْليم واسْتِئذانٍ ساعة قبل صلاة الفجر وساعة عند نصف النهار وساعة بعد العشاء الآخرة * صاحب العين * انْسَلَخَ النهارُ من الليلِ المُقْبِلِ لان النهارَ مُكَوَّرٌ على الليلِ فإذا انْسلخ ضَوْءُه بقي الليلُ غاسِقًا قد غَشِىَ الناسَ وقد سَلَخ اللّهُ النهارَ من الليل وفي التنزيل
« وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ »
* ابن السكيت * الصَّرْعانِ - طَرَفا النهارِ من طلوع الشمسِ إلى تعالىِ الضُّحَى وبالعَشِىِّ بعدَ العَصْرِ إلى الليل * غيره * الصَّرْعانِ - نصفا النهارِ الاولُ والأخيرُ * أبو عبيد * العَصْرانِ - الغَداةُ والعَشِىُّ * ابن السكيت * وهما القَرَّتانِ والكَرَّتانِ وأنشد
* يَسْعَى علينا الكَرَّتَيْنِ غُلامُ *
وهما الجَدِيدانِ والأجَدَّانِ والمَلَوانِ والفَتَيانِ والرِّدْفانِ وابْنا سَمِيرٍ والأبْردانِ * أبو حنيفة * أبْرَد النهارِ وبَرْداه - طرفاه ولا يكون الا في الصيف * أبو عبيد * الجَدِيدانِ - الليلُ والنهارُ * الأصمعي * وهما الخِلْفةُ لاخْتِلافِهِما * ابن السكيت * زُلَفٌ من النهارِ - ساعاتٌ كلاهُما يأخُذُ من صاحبه واحدتُها زُلْفةٌ * وقال * تكويرُ الليلِ على النهارِ وتكويرُ النهار على الليل - أن يُلْحَقَ أحدُهما بالآخِر وإيلاجُ النهارِ في الليلِ - انتقاصُ أحدِهما من الآخر ووُلُوج الليلِ في النهارِ وولوجُ النهارِ في الليلِ دخولُ أحدِهما في الآخَرَ * وقال * أرْهَقَ الليلُ وأرْهَقَنا أي دَنا مِنَّا وأرْهَقَنا القومُ دَنَوْا مِنَّا ولَحِقُونا وأرْهَقْنا الصلاةَ اسْتأخَرْنا عنها حتى دَنا