سؤالِ القمر وجوابِه وقيل عَتَمةُ الليل - ظلامُه * ابن السكيت * فَوْرةُ العِشاءِ وفَوَّعَتُه عند العَتَمةِ * وقال * أتَيْتُه مَلَسَ الظَّلامِ - أي حين يَخْتَلِطُ بالارضِ وذلك عند صلاة العشاءِ وبعدها شيأ وعِنْدَ مَلَثِ الظَّلَامِ وهو مِثْلُ المَلَسِ وغَسَقُ الليلِ - دُخُولُ أوَّلِه حينَ اخْتَلَط وقد غَسَقَ يَغْسِقُ غَسَقًا وغَسَقاناً - انصبَّ * أبو عبيد *
في حديث الرَّبِيع بنِ خَيْثَمٍ أنه كان يقول لمُؤَذِّنِه يومَ الغَيْمِ أغْسِقْ أغْسِقْ
- أي أخِّرِ المَغْربَ حتى يَغْسِقَ الليلُ * ابن السكيت * أغْسَيْنا - دَخَلْنا في الليلِ وذلك عند المغرب وبُعَيْدَهُ وقد تقدم تصريفُه وقد أتيتُه جِنْحَ الليلِ وجُنْحَهُ - وذلك حين تَغِيبُ الشمسُ وتَذْهَبُ مَعارِفُ الأرض وقد جَنَحَ يَجْنَحُ جُنُوحا * أبو عبيد * جَنَح الليلُ يَجْنَحُ ويَجْنُحُ - مالَ وأقْبَلَ بظُلْمَتِهِ وقد تقدَّم في شدة الظُّلمة ويقال أتانا إيابًا وتَأْوِيبًا وطُرُوقاً - أي أوَّلَ الليلِ وقد طَرَقَهُم يَطْرُقُهم * أبو عبيد * مَضَى من الليلِ عَشْوةٌ - وهو ما بين أوّلِه انى رُبعه وكذلك مَضَى سِعْوٌ من الليل وسِعْواء * قال الفارسي * يجوز أن يكون فِعْلاء كعِلْباء وفِعْوالا كقِزْواح وهذا أبين عنده فجعله من معنى المُضِىِّ كأنه من سَعَى ولم يقولوا من الساعة سِعْوٌ لاختلاف مَوْضِعَىْ حرفِ العِلَّة الا أن يكون على القَلْب وتكون همزةُ سِعْواءٍ على هذا الوجه الأخير منقلبةً عن ياء * غيره * سِعْوةٌ - كذلك * أبو عبيد * مَضَى هَتِىٌّ وهِتاءٌ وهَزِيعٌ * ابن السكيت * الهَزِيعُ - نصفُ الليل والجمع هُزُعٌ * ابن دريد * هَزِيجٌ في معنى هَزِيع ولا أدرى ما صِحَّتُه * أبو عبيد * مَضَتْ قُوَيْمةٌ - من الليل * ابن السكيت * مضى دَهْلٌ من الليلِ - أي صَدْرٌ وأنشد
مَضَى من الليلِ دَهْلٌ وهي واحدةٌ * * كأنها طائرٌ بالدَّوِّ مَذْعُورُ
* ابن دريد * مَضَى هَوِىُّ من الليل وتَهْواءٌ * صاحب العين * وهُوِىٌّ * ابن دريد * مَضَى من الليل عِتْفٌ وعِدْفٌ وقَنِيف - أي قطعة منه * ابن جنى * مَضَتْ تَوَّةٌ من الليل - أي حِينٌ طَوِيلٌ وأنشد للهذلى
ففاضت دُمُوعِى تَوَّةً ثم لم تَفِضْ * * عَلَىَّ وقد كادتْ لها العَيْنُ تَمْرَحُ
* قال * وهي فَعْلَة من التَوَى وهو الهَلاك كأنه شئ قد استهلك وَتَوى من الزمان