* ابن السكيت * وتَأطُّم الليلِ - ظُلْمَتُه * وقال * ليلةٌ بَهِيمٌ - لا يُبْصَرُ فيها شئٌ وهي أَشَدُّ هُنَّ سَوادًا ولَيالٍ بُهْمٌ والحِنْدِسُ - الشديدُ الظُّلْمة وقد حَنْدَسَ وليلةٌ حِنْدِسٌ وأنشد
* وليلةٍ من اللَّيالِى حِنْدِسِ *
* وقال * ليلةٌ طَخْياءُ بَيِّنةُ الطَّخَاءِ - وذلك إذا كان السحابُ بغيرِ قَمَرٍ واشتدت الظلمةُ وقد طَخَا وأنشد
وليلةٍ طَخْياءَ يَرْمَعِلُّ * * فيها على السَّارِى نَدّى مُخْضَلُّ
يَرْمَعَلُّ - يَسِيلُ * ابن دريد * طَخَا الليلُ طَخْوًا وطُخُوًّا - أظْلَم والطَّخْوَةُ والطَّخْيَةُ - السحابةُ الرقيقةُ وليلةٌ طَخْياءُ وطَخْواءُ * ابن السكيت * سُجُوُّ الليلِ - تَغْطِيتُه النهارَ مثلَ ما يُسَجَّى الرجلُ بالثَّوْب وليلةٌ مُعْلَنْكِسَةٌ - مُظْلمة لا تَرى فيها نجْما ولا مَنارا وليلٌ عِظْلِمٌ - مُظْلِمٌ وأنشد
ولَيْلٍ عِظْلمٍ عَرَّضْتُ نَفْسِى * * وكُنْتُ مُشَيَّعًا رَحْبَ الذِّراعِ
وعَسَقُ الليلِ - ظُلْمَتُه واجْتماعُه وأما الغَسَقُ بالغين معجمةً فسيأتي ذكره * ابن دريد * الغَيْطَلة - الظُّلْمةُ وقد غَطِلَتْ لَيْلَتُنا غَطَلًا « 1 » * وقال مرةً * الغَيْطَلةُ - اخْتِلاطُ ظُلْمةِ الليلُ واخْتِلاطُ ضَوءِ النهارِ واشتقاقُه من الغَطْلِ وهو تَغْطِيعةُ الشئ غطَلَت السماءُ يومَنا هذا وأغْطَلَت - أطْبَقَ دَجْنُها * وقال * ليلٌ طاهٍ - مُظْلِم والدَّخَا - الظُّلْمةُ في بعض اللغات ليلةٌ دَخْياءُ وليلٌ داخٍ زعموا وليلٌ عُكَمِسٌ - مُتَراكِمُ الظُّلْمةِ كَثِيفُها * صاحب العين * ليلةٌ قاسِيَةٌ وقَسْقاسَةٌ شديدةُ الظُّلْمة والدُّجَّةُ - شِدَّة الظُّلمة وقد تَدَجْدَجَ الليلُ وليلة دَجْداجَةٌ شديدةُ الظُّلْمة وليلٌ مُرْدِنٌ - مُظْلِمٌ * ابن دريد * عَيْهَقَ الظلامُ - اشْتَدَّ * صاحب العين * الوُسُوقُ - ما دَخَلَ في الليلِ وضَمَّهُ وقد وسَقَ الليلُ واتَّسَقَ وكلُّ ما انْضَمَّ فقد انَّسَقَ * أبو زيد * السَّمَرُ - سَوادُ الليلِ وقيل الليلُ نَفْسُه وقد تقدم أنه ظِلُّ القَمر * غيره * ظلامٌ أوْطَفُ - مُلْبِسٌ دانٍ وأكْثَرُ ما يقالُ في الشَّعَرِ والسحابِ * وقال * التَجَّ الظَّلامُ وارتَجَّ التَبَس * وقال * وَقَبَ الظَّلامُ وُقُوبًا - أقْبَلَ وقد تقدم أنه دُخولُ الشئِ في الشئ * وقال *
هامش
( 1 ) قوله غطلت ليلتنا من باب فرح وغطلت السماء من باب نصر كما في القاموس اه مصححه