في إضْحِيانٍ فعَلَى الاضافةِ واقامةِ الصفة مُقامَ الموصوف أي قَمَرُ وقْتٍ إضْحِيانٍ * أبو زيد * ليلةٌ إضْحِيانَةٌ وضَحْيانٌ وضَحْيانَةٌ * قال ابن جنى * قياسُها ضَحْوانَةٌ لأنها من الضَّحْوةِ الا أنهم يَجْنَحُونَ إلى ابدال الواو ياء من غير مُوجِبٍ أكْثَرَ من طَلَبِ الخِفَّةِ وله نظائر سنأتي على ذكرها في موضعها ان شاء اللّه تعالى * ابن السكيت * وقوله مُنْقَطَعُ الشِّسْع - يريد أنني أبْقَى ما يَبْقَى شِسْعٌ مِنْ قِدّ يَمْشِى به صاحبُه حتى ينْقَطِعَ فبقاؤُه كبقاء ذلك الشِّسْع وقوله أُوَدِّيكَ إلى الفَجْر - يريد أنه يَبْقَى إلى قُبَيْلِ الفَجْر لا يَغِيبُ لطُولِ بَقائه
أسماء أيام الشهر ولياليه
* أبو حنيفة * يُقال لأوَّلِ ليلةٍ من الشهر - ظُلْمةُ ابنِ جَمِيرٍ * وأنشد
نَهارُهُمُ ظَمْآنُ أعْمَى ولَيْلُهُمْ * * وان كان بَدْراً ظُلْمةُ ابنِ جَمِيرِ
* أبو عبيد * ليالِى الشهرِ ثلاثٌ غُرَرٌ * ابن السكيت * وغُرُّ * أبو حنيفة * غُرَرٌ جمعُ غُرَّةٍ وغُرُّ جمعُ غَرَّاءَ * ابن السكيت * قُرْحٌ مثلُ غُرّ * أبو عبيد * وثلاثٌ نُفَلٌ * ابن السكيت * ويقال شُهْبٌ * أبو حنيفة * سميت شُهْبًا لان ضوءَ القمر فيها غيرُ باهرٍ للظُّلْمةِ ففيه منها شَوْبٌ * أبو عبيد * وثلاثٌ تُسَعٌ * ابن السكيت * ويقال زُهْرٌ - والزُّهْرُ البيضُ والزُّهْرةُ البَياضُ وقالوا بُهْرٌ لان القمرَ يَبْهَرُ فيهن ظُلْمَةَ الليل * وقال غيره * التُّسَعُ - ثلاثُ ليالٍ من أول الشهر * أبو عبيد * وثلاثٌ عُشَرٌ وثلاثٌ بِيضٌ * ابن السكيت * سميتْ بِيضًا لبَياضِهِنْ من أولهن إلى آخرهن * أبو حنيفة * نَصَفَ الشهرُ ونَصَّفَ وأنْصَفَ وطَرْحُ الالفِ أوْلَى - بلَغَ النِّصْفَ وكذلك كل شئ يَؤُولُ إلى النِّصْفِ * أبو عبيد * وثلاثٌ دُرَعٌ ودُرْعٌ * ابن السكيت * الواحدةُ دُرْعَةٌ ودَرْعاءُ * أبو حنيفة * أدْرَعَ الشهرُ - جاوز النصفَ * ابن السكيت * إدْراعُه - أنه لا قمر فيه من أول الليل وقيل هي التي يَطْلُع القمرُ فيها عند وجهِ الصُّبْح وسائرُها مُظْلِم وقيل هي ليلةُ سِتَّ عَشْرةَ وسَبْعَ عَشْرةَ وثَمانَ عشرةَ * أبو عبيد * وثلاثٌ ظُلَمٌ واحدتُها ظَلْماء * ابن السكيت * ويقال للظُّلَمِ خُنَّسٌ * أبو عبيد * وثلاثٌ حَنادِسُ