وإذا كانَ من الخُلُوقةِ فهو خَلَقٌ وأَخْلاقٌ ومُخْلِقٌ وقد خَلُقَ خُلُوقةً وأَخْلَقَ فإذا أخْلَق وذهبتْ قُوَّتُه فهو حبل مَنِينٌ ومَمْنُون والمُنَّة القُوَّة ويقال للرجل أيضا مَنِينٌ إذا ضَعُفَ وأنشد
يا رِيَّها انْ سَلِمَتْ يَمِينِى * * وَلَمْ تَخُنِّى عُقَدُ المَنِينِ
فإذا كان كذلك فقد رَثَّ يَرِثُّ وأَرَثَّ وأنشد
أَرَثَّ جَديدُ الحبلِ منْ أُمِّ مَعْبَدِ * * بعاقبةٍ وأخْلَفَتْ بَعْدَ مَوْعِدِ
وهو حَبْل رَثُّ ووَهَنَ كَرَثَّ وحَبْلٌ مَوْهُونٌ إذا انْقَطَع بعضُ قُوَاهُ * قال أبو علي * هو مفعول بمعنى فاعل * غيره * حبلٌ واهٍ كذلك * أبو حنيفة * حَبْل أَرِضٌ ومأْرُوضٌ - أَكَلَتْه الارَضةُ * غيره * حَبْلٌ أَرِضٌ كذلك وقد أَرِضَ وكذلك الجِذْع * أبو حنيفة * قَضِئَ الحبلُ قَضَأً - بَلِىَ والمِرْوَلُ قِطْعَةُ الحبلِ الضعيفِ وقيل هو القِطْعةُ من الحبلِ لا يُنْتَفَعُ به فإذا انقطعَ الحبلُ من الخُلُوقةِ فهو حبل مُرْفَتٌّ وأَقْطَاع ورَمَثٌ ورِمْثٌ وأَرْماثٌ ورِماثٌ * على * هو مشتق من الرَّمَثِ وهو بقِيّةُ اللَّبَنِ في الضَّرْع وقد تقدم * أبو حنيفة * حبل أحْذاقٌ وحُذَاقٌ وحِذَاقٌ الواحدةُ حِذْقةٌ كذلك * وقال مرة * إذا انْقَطَع الحبلُ وهو جديدٌ فقد انْحَذَقَ وحَذَقَةِ يَحْذِقُه حَذْقًا وانْبَتَّ يَبُتُّه بَتًّا وبَتَّ هو نفسُه وانْبَتَر وانْجَذَمَ وجَذَمهُ يَجْذِمُه جَذْمًا وجدَّهُ يَجُذُّه جَذًّا فهو جَذِيذٌ وبَتَكَه يَبْتِكُهُ بَتْكًا فانْبَتَكَ وهو حبل بِتَكٌ أي قِطَعٌ وحبل أَقْطَعُ وقد انْقَطَع كلُّ هذا يكون في الجديد والخلقَ فاما الاخْلاقُ والارْماثُ فلا يكونُ الا في الخُلْقانِ والجِذْمةُ والجِذْم القِطْعةُ من الحبل خَلَقا كان أو جديدا وإذا انْتَشَرَ طَرَفُ الحبل قيل تَنَسَّرَ وانْتَسَرَ ونَسَرْتُه نَسْرًا ونَسَّرْتُه وإذا نقِصَ الحبلُ فهو نِكْثٌ والجمع أنْكَاثٌ * ابن السكيت * هو النِّقْضُ - والجميعُ أنْقاضٌ * ابن دريد * حبلٌ رَجيع - إذا نُقِضَ ثم فُتِلَ * أبو حنيفة * وإذا كان الحبل جديدا فهو بديع وإذا كان مستعملا فهو لَبِيس وإذا بُدِئَ غَزْلُ الحَبْل فهو تَوُّ وتَبُّ ومَسْحُول وسَحِيلٌ والجمع سُحُلٌ وقد سَحَلْتُه وأَسْحَلْتُه وهو الفَرْد قبل أنْ يُثْنَى فإذا ثُنِىَ وَجُعِلَ طاقَتَيْنِ ثم فُتِلَ مَثْنيًّا فقد أُبْرِمَ والمَبارِمُ المَغازِلُ التي يُبْرَم بها وكذلك إذا كان فَتْلُه بغير مَغازِلَ فهو ابْرامٌ أيضا * أبو