باب الدلو وما فيها
* أبو عبيد * هي الدَّلْوُ والدَّلَاةُ والدَّلَا * غير واحد * جمعُ الدَّلْو أدْلٍ ودِلَاءٌ ودُلِىُّ ودِلِىُّ على حسب ما يَطَّرِد في هذا النحو * قال أبو علي * فاما قوله
* طامِى الجِمَامِ لم تَمَخَجْهُ الدَّلَا *
فقد يكون الدَّلَا اسما للواحدة وقد يكون جمعَ دَلَاة على حد نَواةٍ ونَوَى * أبو عبيد * الذَّنُوب - الدَّلْوُ * غيره * وجمعُه أَذْنِبة وذِنَابٌ وذَنائبُ وأصلُ الذَّنُوبِ النَّصِيبُ قال أبو علي أصل الذنوب للدلو ثم استعير للَانْصِباءِ فأما قوله
وفِى كُلِّ حَىّ قَدْ خَبَطْتَ بنِعْمةٍ * * فحُقَّ لِشأسٍ مِنْ نَداكَ ذَنُوبُ
فقد يكون الدَّلْوَ ويكون النصيبَ وهما متقاربان * أبو عبيد * وهي الغَرْبُ * ابن السكيت * الغَرْبُ - الدلو العظيمة من مَسْكِ ثَوْر يَسْنُو بها البعير قال أبو عبيد وهو ذكر والجمعُ غُرُوب * صاحب العين * الغَرْبُ - الرَّاويةُ * أبو عبيد * النَّيْطَلُ - الدلو ما كانت وأنشد
* ناهَبْتُهم بنَيْطلٍ جَرُوفِ *
وللنيطل موضع آخر سنأتي عليه ان شاء اللّه والسَّلْمُ - الدلو الذي له عُرْوةٌ واحدةٌ يمشى بها الساقي مِثْلَ دِلَاءِ أصحاب الرَّوايا وهو ذكَرَ والسَّجْلُ - الدَّلو * ابن الاعرابى * السَّجْلُ - الدَّلو إذا كان فيها ماء ولا يُقال لها وهي فارغة سَجْلٌ ولكن دَلْو * ابن دريد * الجمعُ سُجُول وسِجَالٌ وأنشد
لَطَا لَما حَلَّأْتُمَاها لا تَرِدْ * * فَخَلِّيَاهَا والسِّجَالَ تَبْتَرِدْ
وقيل السَّجْلُ مِلْؤُها وقد أَسْجَلتُ الرجلَ أَعْطَيْتُه سَجْلًا أو سَجْلَينْ * ابن دريد * الجُفُّ - الدَّلْوُ من نِصْفِ قِرْبةٍ * صاحب العين * الجُفُّ - ضَرْبٌ من الدِّلاءِ يقال هو الذي يكونُ بين السَّقَّائِين يَمْلَؤُن به المَزَادَ وأنشد
رُبَّ عَجُوزٍ رَأْسُها كالكُفَّهْ * * تَسْعَى بِجُفِّ مَعَها هِرْشَفَّهْ
الهِرْشَفَّة - قطعةُ كِساءٍ أو خِرقةٌ يُنَشَّفُ بها الماءُ مِنَ الارضِ ثم يُعْصَرُ في الجُفِّ وذلك في قلة الماء وقال بعضهم الهِرْشَفَّة نعت للعجوز وهي المُسِنَّة الكبيرة * أبو عبيد *