* على * انما يكون ذلك لو قال كَوادِنِ الصفا ولكن مُفْتَعِل هنا بمعنى فاعل فلذلك حَسُنَ تفسيرُ أبى عبيد * ابن دريد * رَطَّبْتُ الثوبَ وغيره بَلَلْتُه ومَسَطْتُه أَمْسُطُه مَسْطًا إذا بَلَلْتَه ثم خَرَطْتَهُ بيدِك لِتُخْرِجَ ماءَه وكذلك المَصِير إذا اسْتَخْرَجْتَ ما فيه فَأَجْرَيْتَه بين أصابعك * أبو عبيد * دَوَّمْتُ الشئَ - بَلَلْتُه وأنشد
* وقد يُدَوِّمُ زِيقَ الطَّامِعِ الامَلُ *
أىَ بَبُلُّه * ابن دريد * نَسَكَ الثوبَ - أي غَسَلَه وأنشد
ولا تُنْبِتُ المَرْعَى سِبَاخُ عُراعِرٍ * * ولَوْ نُسِكَتْ بالماءِ ستةَ أَشْهُرِ
* صاحب العين * شُصْتُ الثوبَ شَوْصًا - غَسَلْتُه * وقال * اكْمَدَ القَصَّارُ الثوبَ لم يُنْقِ غَسْلَه * ابن دريد * النِّفْرِجُ - القَصَّارُ * صاحب العين * بَيْزَرُ القَصَّارِ ومِبْزَرُهُ - الذي يَبْزُرُ به الثوبَ في الماء * أبو عبيد * صَيَّأْتُ رأسي بَلَلْتُه قليلا * أبو زيد * ضَغَّثَ رأسَه - صَبَّ عليه الماءَ ثم نَفَشَهُ فَجعله أَضْغَاثًا * أبو عبيد * المِرْكَنُ - الاجَّانةُ التي يُغْسَلُ فيها الثيابُ وهي المِخْضَبةُ
الجفوف والمسح
* أبو عبيد * جَفَّ الثوبُ - يَجِفُّ ويَجُفُّ جُفُوفًا * ابن السكيت * جُفُوفًا وجَفَافًا قال ويقال للثوب إذا ابْتَلَّ ثم جَفَّ وفيه نَدًى قد تَجَفْجَفَ وأنشد
فقامَ عَلَى قَوائِمَ لَيِّنَاتٍ * * قُبَيْلَ تَجَفْجُفِ الوَبَرِ الرَّطِيبِ
فإذا يَبِسَ كُلَّ اليُبْسِ قيل قد قَفَّ يَقُفُّ قُفُوفًا وقد تقدم في الدَّمع * صاحب العين * المَسْحُ امْرارُكَ يَدَكَ على الشئ السائِلِ أو المُتَلَطِّخ تُريد إذهابَهُ بذلك كمَسْحِكَ رأسِك من الماء وجَبِينَك من الرَّشْح مَسَحْتُه أَمْسَحُه مَسْحًا ومَسَّحْتُه وتَمَسَّحْتُ منه * أبو عبيد * مَشَشْتُ يَدِى أَمُشُّها وهو أن يَمْسَحَها بشئ خَشنٍ ليُنَظِّفَها * ابن الاعرابى * مَشَشْتُ أُذُنِى كذلك * ابن السكيت * المَشُوشُ - ما مَسَحْتَ به يَدَك يقال مَسَحَ يَدَه ومَرَسَها ومَشَّهَا * ابن دريد * القَطِيلةُ - قِطْعَةُ من كِساءٍ أو ثوب يُنَشَّفُ بها الماءُ وقد مَثَنْتُ يَدِى مَثَّا مسحتُها قال وأحْسِبُه مقلوبا من ثَمَمْتُ