الجاري * على * المَسْقَوِىُّ منسوب إلى مَسْقًى كمَرْمَوِىّ ولا يكون مضافا إلى مَسْقِىّ لأنه لو كان كذلك قيل مَسْقِىُّ * قال سيبويه * إذا أَضَفْتَ إلى مَقْضِىّ قلتَ مَقْضِىّ بحذف الأصول وتجىء بدِلَالةِ النَّسَب * أبو عبيد * المَنْطِمىُّ - ما سَقَتْه السماء * على * لا أدرى ما هذا أما الياء فتتوجه لأنهم قد قالوا الظَّما بغير همز على البدل أو على أنهما لغتان فكان حكمه المَظْمأ الا أن يكون المَظْمِىُّ على حذف الزائد * صاحب العين * الكَارِخُ بلغة أَهْلِ السوادِ - الرجلُ يَسُوق الماءَ وقال أَقْطَعْتُه نَهرًا - جَعَلْتُه له
باب صَرْفِ الماء وسَدِّه
* صاحب العين * سَدَدْتُ الماءَ وغيرَه أَسُدُّه سَدًّا فانْسَدَّ واسْتَدَّ والسِّدَادُ ما سَدَدْتَهُ به والجمعُ أَسِدَّة والسَّدُّ الرَّدْمُ * صاحب العين * السَّكْرُ - سَدُّكَ يَثْقَ الماءِ ومُنْفَجَرَه والسِّكْرُ اسم ذلك السِّدادِ الذي تجعله سَدًّا للبَثْقِ ونحوه * قال أبو علي * ومنه التَّسْكِيرُ في البصر كقوله تعالى
« إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا »
وقد تقدم اسْتِقْصاءُ تَعْلِيلِه * ابن السكيت * سَكَرْتُ النهرَ أَسْكُره سَكْرًا سَدَدْتُه * ابن دريد * أصله من سَكَرَتِ الرِّيحُ - سكن هُبوبُها * صاحب العين * الصَّنَّاعَةُ والصِّنْعُ - خشبة يُحبَسُ بها الماءُ والعَرِمَةُ - السِّكْر والمُسَنَّاةُ وهو السَّدُّ يُعْتَرضُ به الوادي والجمع عَرِمٌ وفي التنزيل
« فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ »
وقيل العَرِمُ جمع لا واحِدَ له والرَّصَفُ - السَّدُّ المَبْنِىُّ للماء * وقال * رَدْمتُ الثَّلْمَ أرْدِمُه رَدْمًا - سَددتُه والاسم الرَّدْم وجمعه رُدُومٌ والرَّدْم - السَّدّ الذي بيننا وبين يأجُوجَ ومأجوجَ وكُلُّ ما لَفَقْتَ بعضَه ببعضٍ فقد رَدمْته
تفْجِيرُ المياه وكَسْرُ بَثْقِها
* صاحب العين * دَعَقْتُ الماء - أَدْعَقُهُ دَعْقًا فَجَّرْتُه * غير واحد * عابَ الماءُ نَقَبَ الشَّطَّ فَخرَجَ مُجَاوِزَه * ابن دريد * البَعْثَقةُ - خروجُ الماءِ من